ሮናልድ ዴቪድ ላንግ ስኮትላንዳዊው የስነ-አእምሮ ሃኪም እንደ ሳይኮሲስ ባሉ የአእምሮ ሕመሞች ላይ ብዙ ጽፏል።
ሐኪሙ ትክክለኛው የእብደት መሠረት በሰው ልጅ ሕልውና መሠረት ላይ እንደሆነ ያምን ነበር። ብዙ የአእምሮ ሕመሞችን እንደ ዘዴና የግለሰቦች ሕልውና በአሁኑ ዓለም ተርጉሟል። እብደት ለዕብድ ማህበራዊ አካባቢ እንደ ጤናማ ምላሽ ሊቆጠር እንደሚችል ጠቁመዋል። ላይንግ በተጨማሪም የዘመናችን የስነ-አእምሮ ሕክምና የአእምሮ ሕሙማንን ውስጣዊ ውስጣዊ ዓለም በተሳሳተ መንገድ ያሳያል ብሏል። የታካሚዎችን መብት አስከብሯል።
እሱ ብዙ ጊዜ ከሳይካትሪ እንቅስቃሴ ጋር ይያያዛል፣ ምንም እንኳን ልክ እንደሌሎች ዘመኖቹ ሁሉ፣ እሱንም ይወቅሳል፣ እሱ ራሱ ይህንን አስተሳሰብ ይክዳል። ለሥነ ልቦና ሥነ ምግባር ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክቷል።
የህይወት ታሪክ
ብሪቲሽ የሥነ አእምሮ ሐኪም በጎቫንሂል (ግላስጎው) ጥቅምት 7፣ 1927 ተወለደ። አባቴ በተለያዩ ሕንፃዎች ውስጥ ዲዛይነር ነበር, ከዚያም በግላስጎው ከተማ አስተዳደር ውስጥ የኤሌክትሪክ መሐንዲስ ነበር. ላይንግ እንደገለፀው በመጀመሪያዎቹ አመታት እና በወጣትነቱ እጅግ በጣም ጥልቅ የሆኑ ልምዶችን አጋጥሞታል, ምክንያቱ ደግሞ የራሱን ከመጠን በላይ ቀዝቃዛ ደም እና ግዴለሽ እናት አድርጎ ይቆጥረዋል.
ትምህርት
በሰዋሰው ትምህርት ቤት ተምሯል፣በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ህክምናን ቀጠለ፣አልወሰደም።በመጀመሪያው ሙከራ ፈተናዎቹን አልፏል፣ ነገር ግን በድጋሚ ተይዞ በተሳካ ሁኔታ በ951 አጠናቀቀ።
ሙያ
ሮናልድ ላንግ በብሪቲሽ ጦር ውስጥ የሥነ አእምሮ ሐኪም ሆኖ ለሁለት ዓመታት አሳልፏል፣ እዚያም ያልተረጋጉ ሰዎችን የመግባባት ልዩ ችሎታ እንዳለው አወቀ። እ.ኤ.አ. በ 1953 ሠራዊቱን ትቶ በሮያል ጋርትናቭል ሆስፒታል ፣ ግላስጎው ውስጥ ሠራ። በዚህ ጊዜ ውስጥ፣ ሮናልድ ላይንግ በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ በካርል አቤንሃይመር እና በጆ ሾርስቴይን በተዘጋጁ በ Existentialist-ተኮር የውይይት ቡድን ውስጥ ተሳትፏል።
በ1956 በጆን ("ጆክ") ዲ. ሰዘርላንድ ግብዣ በለንደን በሚገኘው ታቪስቶክ ክሊኒክ ውስጥ የድጎማ ኢንተርንሺፕ ገብቷል፣ይህም በሰፊው የሳይኮቴራፒ ጥናት እና ልምምድ ማዕከል (በተለይም ሳይኮአናሊስስ))
በዚህ ጊዜ ከጆን ቦውልቢ፣ ዲ.ደብሊው ጋር ተቆራኝቷል። ዊኒኮት እና ቻርለስ ራይክሮፍት። ላይንግ እስከ 1964 ድረስ በታቪስቶክ ተቋም ቆይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1965 የፊላዴልፊያ ማህበርን ከባልደረባዎች ቡድን ጋር አቋቋመ ። ሕመምተኞች እና ቴራፒስቶች አብረው የሚኖሩበት በኪንግስሊ አዳራሽ የአዕምሮ ህክምና ማህበረሰብ ፕሮጀክት ጀመሩ።
ኖርዌጂያዊው ደራሲ አክስኤል ጄንሰን ከሮናልድ ላንግ ጋር የተገናኘው በዚህ ወቅት ነው። የቅርብ ጓደኛሞች ሆኑ እና ሌንግ ፀሐፊውን ብዙ ጊዜ በመርከቡ ሻንቲ ዴቪ በስቶክሆልም ይጎበኘው ነበር።
የማፈግፈግ ወርክሾፖችን የሚያቀርብ ቡድን ማቋቋም የጀመረ ሲሆን በዚህ ወቅት አንድ የተሾመ ሰው በዙሪያው ካሉት የቡድኑ አባላት ፊት ለፊት ከወሊድ ቦይ ለማምለጥ የሚያደርገውን ትግል እንደገና ለመለማመድ ወሰነ።እሱ/ሷ።
የግል ሕይወት
የሮናልድ ላንግ የህይወት ታሪክ እያንዳንዱ የቤተሰብ ትውልድ ለቀጣዩ እንዴት አንድምታ እንዳለው እንደ ዋና ምሳሌ ሊታይ ይችላል። ወላጆቹ እንግዳ ባህሪን በማሳየት ከፍተኛ ክህደትን ኖረዋል። አባቱ ዴቪድ የኤሌትሪክ መሐንዲስ ከራሱ ወንድም ጋር ብዙ ጊዜ ይዋጋ ነበር እና ሌንግ ታዳጊ በነበረበት ወቅት የነርቭ ጭንቀት ነበረበት። እናቱ አሚሊያ “ከይበልጥ ሥነ ልቦናዊ ፈሊጣዊ” ተብላ ተገልጻለች። አንድ ጓደኛዬ እና ጎረቤት እንዳሉት፣ "መንገድ ላይ ያለች ሁሉ እብድ እንደነበረች ያውቅ ነበር።"
ሮናልድ ላይንግ በግል ችግሮቹ ተቸግረዋል፣ በተወሳሰበ የአልኮል ሱሰኝነት እና በክሊኒካዊ ዲፕሬሽን ተሠቃይተዋል - እ.ኤ.አ. በ1983 ባደረገው ራስን መመርመሪያ ከዶክተር አንቶኒ ክላር ጋር ለቢቢሲ ሬዲዮ በሰጠው ቃለ ምልልስ። ምንም እንኳን ከመሞቱ በፊት በነበሩት አመታት ነፃ ነበር ተብሎ ቢነገርም. ከሥራ ባልደረባው እና ጥሩ ጓደኛው ሮበርት ፋየርስቶን ጋር ቴኒስ ሲጫወት በልብ ህመም በ61 አመቱ ህይወቱ አለፈ።
ከሁለተኛ ጋብቻው የበኩር ልጁ የሆነው አዳም እ.ኤ.አ. ከሴት ጓደኛዋ Janina ጋር. በ41 አመቱ በልብ ድካም ህይወቱ አለፈ።
ቴዎዶር ኢተን፣ የቀድሞ የአር.ዲ. ከጊዜ በኋላ የቤተሰቡ የቅርብ ጓደኛ የሆነው ላንጋ የወላጆቹ ጋብቻ መፍረስ - የአዳም እናት ዩታ በ 1981 ከላይን ጋር ተለያይተዋል - ይህ ሁሉ በእሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. 13፣ 14፣ 15 ዓመት ሲሆነው አመጸኛ ነበር፣ ትምህርቱን አቋርጧል። ቴዎድሮስ እንዲህ አለ፡- “ይመስለኛልለአዳም በጣም አሳዛኝ ጊዜ. እንደ እራስ አገዝ በሲጋራ አንዳንዴም በአደንዛዥ እጽ እና በአልኮል እራሱን ለማረጋጋት ሞክሯል።"
ሱዛን ሴት ልጁ በ21 አመቷ በመጋቢት 1976 በሉኪሚያ ሞተች። ከአንድ አመት በኋላ፣ ትልቋ ሴት ልጁ ፊዮና በነርቭ መረበሽ ደረሰባት። በቃለ መጠይቁ ላይ ስለ አባቷ እንዲህ አለች፡ "የሌሎችን ችግር መፍታት ይችላል ነገርግን የራሳችንን አይደለም"
Laing's አመለካከት በአእምሮ ሕመም ላይ
የሥነ ልቦና ችግር እያጋጠማቸው ሰዎች የሚያሳዩት እንግዳ ባህሪ እና ጭቃማ የሚመስለው ንግግር በመጨረሻ ጭንቀቶችን እና ጭንቀቶችን ለማስተላለፍ የሚደረግ ሙከራ ተደርጎ መታየት አለበት ሲል ተከራክሯል፣ ብዙ ጊዜ ይህ በማይቻልበት ወይም በተከለከለ ሁኔታ።
Ronald Laing ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከእኩዮቻቸው የሚጠብቁትን የሚጋጩ ነገሮች ማሟላት በማይችሉበት ሁኔታ ውስጥ ሊቀመጡ እንደሚችሉ ተናግሯል፣ይህም ለሚመለከታቸው ግለሰቦች ውስብስብ የአእምሮ ጭንቀት ያስከትላል።
የስኪዞፈሪንያ የሚባሉት ምልክቶች የዚህ ስቃይ መግለጫ ነበሩ እና እንደ ካታርቲክ እና ለውጥ የሚያመጡ ተሞክሮዎች አድናቆት ሊቸራቸው ይገባል። ይህ የበሽታውን ሂደት ትኩረት እንደገና መገምገም ነው, እና ስለዚህ የሕክምና ዓይነቶች ለውጥ (ምናልባትም አሁን ከመቼውም ጊዜ በላይ) የነበረ እና አሁንም አለ. ከሰፊው አንፃር፣ በራሳችን ውስጥ ሁለቱም ስነልቦናዊ ጉዳዮች እና በሽታ አምጪ አካላት አሉን።
የሥነ አእምሮ ሊቅ እና ፈላስፋ ካርል ጃስፐርስ ቀደም ሲል በሴሚናል ሥራው "ጄኔራል ሳይኮፓቶሎጂ" ላይ ብዙዎቹ የአዕምሮ ምልክቶች እንዳሉ ተናግሯል።ህመሞች (በተለይም ውዥንብር) ለመረዳት የማይቻሉ ናቸው ስለዚህም ትኩረት ሊሰጣቸው የማይገባ ነው፣ከሌሎች መሰረታዊ መታወክ ምልክቶች በስተቀር።
Laing በሁኔታቸው ላይ ብቻ ትርጉም በሚሰጥ የግል ተምሳሌት በሆነ ሚስጥራዊ ቋንቋ ተጠቅልሎ የሳይኮቲክ ባህሪ እና ንግግር ይዘትን እንደ ትክክለኛ የመከራ መግለጫ በመገምገም አብዮታዊ ነበር።
በእሱ አባባል ቴራፒስት በሽተኛውን በደንብ ሊረዳው ከቻለ የስነ ልቦና ምልክቱን በመረዳት የአደጋው መንስኤ የሆኑትን ችግሮች መፍታት ይጀምራል።
ሮናልድ የአእምሮ ሕመም የለም ብሎ በጭራሽ ተናግሯል፣ነገር ግን እንዲያው በዘመኑ ከነበሩት ሰዎች በተለየ መልኩ ነው የተመለከተው።
ለላይንግ የአይምሮ ህመም የአይምሮ ስብራትን የመቋቋም ሂደት ከሻማኒ ጉዞ ጋር ሲመሳሰል ለውጥ የሚያመጣ ክስተት ሊሆን ይችላል። ተጓዡ ጠቃሚ ሀሳቦችን ይዞ ከጉዞው ሊመለስ እና ምናልባትም በዚህ ምክንያት የበለጠ ጥበበኛ እና የበለጠ መሰረት ያለው ሰው ሊሆን ይችላል።
ስኬቶች
በሳይካትሪ ውስጥ የላኢንግ በጣም ዝነኛ እና ተግባራዊ ስኬት እ.ኤ.አ. በ1965 የፊላዴልፊያ ማህበር መስራች እና ሊቀመንበርነት እና በይበልጥ ቀልጣፋ እና ብዙም የማይጋጩ የስነ-አእምሮ ተቋሞች ውስጥ ተቀባይነት ያላቸው የህክምና ማህበረሰቦችን ማስተዋወቅ ነው።
ሌሎች በባህሉ ውስጥ ያሉ ድርጅቶች የአልታንካ ማህበር እና በለንደን የሚገኘው አዲስ የስነ-አእምሮ ህክምና እና ምክር ትምህርት ቤት ናቸው።"ነባራዊ ሳይኮቴራፒ"።
ሂደቶች
ከስራዎቹ መካከል፡ "የተከፋፈለኝ"፣ "እኔ እና ሌሎች"፣ "ጤና፣ እብደት እና ቤተሰብ" እና ሌሎችም ይገኙበታል።
በ"የተከፋፈለው እራስ" ውስጥ ላኢንግ "በኦንቶሎጂያዊ ደህንነቱ የተጠበቀ ሰው" ከሌላው ጋር በማነፃፀር "እውነታውን፣ ህያውነትን፣ ራስን በራስ ማስተዳደርን፣ ማንነትን እና ሌሎችንም በቀላሉ መውሰድ የማይችል" እና "እራስን ከማጣት ለመዳን" ስልቶችን ነድፏል። " ".
ምልክት
እኛ ሁላችንም በአለም ላይ እንዳለን በአእምሯችን የነሱን አርአያ እንደያዝን በራሳችን ላይ ምሳሌ በሚሸከሙ ሌሎች የተገለጹ ፍጡራን መሆናችንን ያስረዳል። በኋለኞቹ ፅሁፎች፣ ይህንን ወደ ጥልቅ ደረጃ ይወስደዋል፣ በትጋትም "A knows B knows A knows B knows…"!
በ "እኔ እና ሌሎች" (1961) የሌይን የመደበኛነት ፍቺ በተወሰነ መልኩ ተቀየረ።
በሳኒቲ፣ ማድነስ እና ቤተሰብ (1964)፣ ላይንግ እና ኤስተርተን ስለ ብዙ ቤተሰቦች ያወራሉ፣ አባሎቻቸው እንዴት እንደሚተያዩ እና እንዴት እርስ በርሳቸው እንደሚግባቡ በመተንተን።
