በማንኛውም ጊዜ ሰዎች እንደ ብስጭት፣ የህይወት ድካም፣ በራስ መተማመን፣ ወደ ድብርት መቀየር የመሳሰሉ የስነ ልቦና መገለጫዎች አጋጥሟቸዋል። በተለያዩ ዘመናት የነበሩ ችግሮችም እንዲሁ የተለያዩ ነበሩ፣ ነገር ግን የሰዎች ስሜቶች እና ልምዶች ተመሳሳይ ናቸው። ዛሬ ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ አንድ ሰው የሕይወትን ትርጉም እና የውስጥ ባዶነት በማጣት ይሰቃያል ፣ የዚህም መንስኤ አንዳንድ የሕይወት ችግሮች ናቸው። ነባራዊ ሳይኮቴራፒ እንደዚህ አይነት ሰዎችን ለመርዳት ታስቦ የተዘጋጀ ነው።
የሕልውና ሳይኮቴራፒ ጽንሰ-ሐሳብ
ነባራዊ ሳይኮቴራፒ አንድን ሰው ወደ መደበኛ ህይወት ለመመለስ ፣በጭንቀት እና ትርጉም ባለው መልኩ የሚመልስ ህጎች እና የስነ-ልቦና አቀራረቦች ስብስብ ነው። እዚህ ላይ አጽንዖቱ ራስን እንደ የተለየ ነገር ሳይሆን በእራሱ እና በልምዶቹ ውስጥ የተዘጋ ሳይሆን እንደ የመሆን አካል፣ በዙሪያው ያለው እውነታ ነው። ቴራፒ ለህይወትዎ እና በእሱ ውስጥ ለሚሆነው ነገር ሃላፊነት ይፈጥራል. ቃሉ እራሱ የመጣው ከላቲን ህላሴንቲያ - "ህልውና" ነው። ነባራዊ ሳይኮሎጂ እና ሳይኮቴራፒ ከፍልስፍና ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, አዝማሚያ ነበር"የህልውና ፍልስፍና"፣ እሱም በመሰረቱ ለነባራዊ ሳይኮቴራፒ ቅርብ ነው።
በሳይኮቴራፒ ውስጥ ያለው የህልውና አቅጣጫ የተወለደው ለሶረን ኪርኬጋርድ ምስጋና ነው። በ 1830 ዎቹ ውስጥ የሠራበት ትምህርቱ መሠረታዊ ሆነ. የእሱ ዋና ፖስቶች አንድ ሰው ከውጪው ዓለም ማለትም ከማህበራዊ ህይወት የማይነጣጠል ነው ብለዋል. የሰው ልጅ መኖር ዋና ዋና ነገሮች ህሊና, ፍቅር, ፍርሃት, እንክብካቤ, ቆራጥነት ናቸው. አንድ ሰው በከባድ ሁኔታዎች ውስጥ የእሱን ማንነት መገንዘብ ይጀምራል, እነሱም ሞት, ትግል, መከራ. ያለፈውን በመገምገም ሰው ነፃ ይሆናል። Kierkegaard የመኖርን ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ, ልዩ እና ልዩ የሆነ የሰው ህይወት, ለእያንዳንዱ ግለሰብ የተለየ. በእጣ ፈንታ እና ራስን በማወቅ ፣ለራስ እና ህይወት የተለየ እይታ ከድንጋጤ በኋላ ካለው ለውጥ ጋር ግንኙነት አግኝቷል።
Bugental Postulates
ጄምስ ቡገንታል የህልውና ሳይኮቴራፒ ማህበር ፕሬዝዳንት ነው። እ.ኤ.አ. በ1963 የነባራዊ ሳይኮቴራፒ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ዘረዘረ፡
- ሰው አንድ አካል ነው፡ በሁሉም ክፍሎቹ ድምር ሊገመገምና ሊጠና ይገባል። በሌላ አነጋገር ከፊል ባህሪያት ስብዕናን ለመገምገም ጥቅም ላይ መዋል አይችሉም፣ ሁሉም ነገሮች በአጠቃላይ ብቻ።
- የአንድ ሰው ህይወት የተናጠል ሳይሆን ከሰው ግንኙነት ጋር የተሳሰረ ነው። አንድ ሰው የመግባቢያ ልምዱን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ሊጠና አይችልም።
- አንድን ሰው መረዳት የሚቻለው የራሱን ግንዛቤ ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። ግለሰቡ ያለማቋረጥ እራሱን ይገመግማል ፣ ተግባራቱን ፣ሀሳቦች።
- አንድ ሰው የህይወቱ ፈጣሪ ነው፣የውጭ ተመልካች አይደለም፣የህይወት ምስሎች የሚበሩበት ያለፈው ነገር ግን የድርጊቱ ንቁ ተሳታፊ ነው። ያገኘውን ልምድ ይፈጥራል።
- በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ትርጉም እና አላማ አለ ሀሳቡ ወደወደፊት ይመራል።
ነባራዊ ሳይኮቴራፒ አንድን ሰው በህይወቱ፣ በዙሪያው ባለው አለም፣ ከህይወቱ ሁኔታዎች ጋር ለማጥናት ያለመ ነው። እያንዳንዳችን ከውጪው ዓለም ጋር ከሌሎች ሰዎች ጋር በመገናኘት የህይወት ልምዳችንን እናገኛለን። ይህ የእኛን የስነ-ልቦና ምስል ይጨምራል, ያለዚህ በሽተኛውን በሳይኮቴራፒ ውስጥ ለመርዳት የማይቻል ነው. የግለሰባዊ ባህሪዎች ስብስብ ስለ ስብዕና የተሟላ ግንዛቤ አይሰጥም ፣ አንድ ሰው በተናጥል አይኖርም ፣ በኮኮናት ውስጥ ፣ ያለማቋረጥ ያዳብራል ፣ የባህሪ ቅርጾችን ይለውጣል ፣ አካባቢን ይገመግማል እና በዚህ ላይ በመመርኮዝ የተወሰኑ እርምጃዎችን ያከናውናል። ስለዚህ አንዳንድ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሰውን ልጅ ሕልውና እና ንቃተ ህሊና ሙሉ በሙሉ ማጥናት ስለማይፈቅድ የስብዕና ጽንሰ-ሀሳብን ያስወግዳሉ።
የህክምና ግቦች
ነባራዊ ሳይኮቴራፒ የአንድን ሰው ሀሳብ በትክክለኛው አቅጣጫ ለመምራት፣ ህይወትን ለመረዳት ለመርዳት፣ አስፈላጊነቱን እና የተሰጡ እድሎችን ሁሉ ይረዳል። ሕክምናው የታካሚውን ስብዕና መለወጥን አያካትትም. ሁሉም ትኩረት ወደ ህይወት እራሱ ይመራል, አንዳንድ ክስተቶችን እንደገና ለማሰብ. ይህም ያለ ቅዠቶች እና ግምቶች በእውነታው ላይ አዲስ እይታን ለመመልከት እና ለወደፊቱ እቅድ ለማውጣት, ግቦችን ለማውጣት ያስችላል. ነባራዊ ሳይኮቴራፒ በዕለት ተዕለት ጭንቀቶች ውስጥ የሕይወትን ትርጉም ይገልጻልለራስ ህይወት ሃላፊነት እና የመምረጥ ነፃነት. የመጨረሻው ግቡ የመሆን አዲስ እይታ በመፍጠር እንዲስማማ ማድረግ ነው። ቴራፒ ህይወትን ለመረዳት ይረዳል, ችግሮችን ለመቋቋም ያስተምራል, ለመፍታት መንገዶችን ይፈልጋል, ህልውናውን ለማሻሻል ሁሉንም እድሎች ይመረምራል እና እርምጃን ያበረታታል. ታካሚዎች እንደ በሽተኛ አይቆጠሩም, ነገር ግን አቅማቸውን በምክንያታዊነት መጠቀም አይችሉም, ህይወት ደክመዋል. አንድ ሰው በህይወቱ እና በሀሳቡ ውስጥ ግራ ከተጋባ, እንደታመመ አድርጎ መያዙ ትልቅ ስህተት ነው. የነባራዊ ሳይኮቴራፒ ተወካዮች የሚያስቡት ይህ ነው። እንደ አቅመ ቢስ ሰው ልትይዘው አትችልም, በዙሪያው ያለውን ነገር እንደገና እንዲያስብ መርዳት እና ለወደፊቱ ትርጉም ያለው እና የተወሰነ ግብ የሚሄድበትን ትክክለኛውን መንገድ መምረጥ ብቻ ነው. ግቡ ስብዕናውን መለወጥ አይደለም, ነገር ግን ህክምና ከተደረገ በኋላ, አንድ ሰው ህይወቱን ለማሻሻል አንድ ነገር መለወጥ እንዳለበት ለራሱ ሊረዳው ይችላል, አሁን እሱ በሚፈልገው መንገድ እንደማይኖር, ምክንያቱም ወሳኝ እርምጃ ያስፈልጋል. ነባራዊ ሳይኮቴራፒ እውቀትን እና ነፃነትን, ጥንካሬን, ትዕግስትን የማግኘት እድል ነው. እራሷን ከእውነታው እንዳትዘጋ፣ ከችግሮች ለመደበቅ ሳይሆን፣ በመከራ፣ በተሞክሮ፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ህይወትን እንድታጠና እና እንዲሰማት ታስተምራለች፣ ነገር ግን በበቂ ሁኔታ እንድትገነዘብ ነው።
የሳይኮቴራፒ እና ፍልስፍና
አሁን በሳይኮቴራፒ ውስጥ ያለው የህልውና ወግ ለምን ከፍልስፍና እንደመጣ እና ለምን ከእሱ ጋር በቅርበት እንደሚተሳሰር ግልፅ ሆነ። ይህ ብቸኛው የሳይኮቴራፒ ትምህርት ነው, መርሆዎቹ በፍልስፍና እርዳታ ይጸድቃሉ.የዴንማርክ አሳቢ ሶረን ኪርኬጋርድ የህልውና አስተምህሮ መስራች ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ለነባራዊው ትምህርት ቤት እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ያደረጉ ሌሎች ምዕራባውያን ፈላስፎች፡ የጀርመን ፈላስፋ፣ የነባራዊው ፍልስፍና ክላሲክ ኤም. ሃይድገር፣ እንዲሁም ኤም ቡበር፣ ፒ.ቲሊች፣ ኬ ጃስፐርስ፣ ፈረንሳዊው ፈላስፋ Sartre እና ብዙዎች። ሌሎች። ከጊዜ በኋላ, ነባራዊ ሳይኮቴራፒ በጣም ተስፋፍቷል. የሩሲያ ፍልስፍና ተወካዮችም ወደ ጎን አልቆሙም እና ምንም ያነሰ ጥረት እና እውቀት በነባራዊው ዶክትሪን ውስጥ አላዋሉም። እነሱም V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.
ለመጀመሪያ ጊዜ የስዊዘርላንዱ የስነ-ልቦና ባለሙያ ኤል.ቢንስዋገር ፍልስፍናን እና ሳይኮቴራፒን ለማጣመር ወሰነ። በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ሙከራ አድርጓል, ለሳይኮቴራፒ ነባራዊ አቀራረብን አቅርቧል. አያዎ (ፓራዶክስ) ይህንን አቅጣጫ አልተለማመደም, ነገር ግን የአንድን ሰው ውስጣዊ አለም መሰረታዊ መርሆችን, ባህሪውን እና ለአካባቢው እውነታ ምላሽን ለመወሰን እና የሕክምናውን መሰረት መጣል መቻሉ ነው. እሱ የነባራዊ ሳይኮቴራፒ መስራች ተብሎ ሊጠራ ይችላል። የስዊዘርላንድ የሥነ-አእምሮ ሐኪም ሜዳርድ ቦስ የእሱን ጽንሰ-ሐሳብ አቅርቧል, በዓይነቱ የመጀመሪያ. በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ ተከስቷል. የጀርመናዊውን ፈላስፋ ሃይዴገርን አስተምህሮ እንደ መሰረት አድርጎ ለሳይኮቴራፒ አገልግሎት እንዲውል ቀይሮታል። እሱ የሕልውና ሕክምና አካባቢዎች አንዱ መስራች ተደርጎ ይቆጠራል - Dasein ትንተና, ይህም የሰው ግንዛቤ ሞዴል ይዟል. በ 60 ዎቹ አለቃ ለሥነ-ልቦና ባለሙያዎች የሥልጠና ፕሮግራም አዘጋጅቷል እናሳይኮቴራፒስቶች በራሳቸው መንገድ. ነባራዊ ሳይኮቴራፒ ብዙ ሞገዶች አሉት፣ ቴክኒኮቹ የተለያዩ ናቸው፣ ግን ግቡ አንድ ነው - የአንድን ሰው ህይወት ምቹ እና ጥራት ያለው ለማድረግ።
የፍራንክል ሳይኮቴራፒ
ከተለመዱት የነባራዊ ሳይኮቴራፒ ተወካዮች አንዱ ቪክቶር ፍራንክል ሊባል ይችላል። ይህ የኦስትሪያ የሥነ ልቦና ባለሙያ, ሳይኮቴራፒስት እና የነርቭ ሐኪም ነው. ዘዴዎቹ በፍራንክል አስተምህሮዎች ላይ የተመሰረቱ ነባራዊ ሳይኮቴራፒ (ሎጎቴራፒ) ይባላል። የእሱ ዋና ሀሳብ የአንድ ሰው ዋናው ነገር የህይወትን ትርጉም መፈለግ እና ህይወቱን መረዳት ነው, ለዚህም መጣር አለበት. አንድ ሰው ትርጉሙን ካላየ, ህይወቱ ወደ ባዶነት ይለወጣል. የፍራንክል ነባራዊ ሳይኮቴራፒ ህልውና ራሱ ለአንድ ሰው የመሆንን ትርጉም ጥያቄ እንደሚያስነሳ በመረዳት ላይ የተመሰረተ ነው እንጂ በተቃራኒው አይደለም፣ እና አንድ ሰው በተግባር ሊመልስላቸው ይገባል። የኅላዌ ሊቃውንት እያንዳንዳችን ጾታ፣ ዕድሜ፣ ዜግነት ወይም ሃይማኖት፣ ማኅበራዊ ደረጃ ሳንከፋፈል ትርጉም እናገኛለን ብለው ያምናሉ።
የትርጉም መንገድ ለማንኛውም ሰው ግላዊ ነው፣ እና እራሱን ማግኘት ካልቻለ፣ ህክምናው ያድናል። ነገር ግን ኤግዚስቲስታሊስቶች አንድ ሰው ራሱ ይህን ማድረግ እንደሚችል እርግጠኞች ናቸው, ፍራንክል እንደ "የትርጓሜ አካል" ዋና መመሪያ አድርጎ የወሰደውን ሕሊና ብለው ይጠሩታል, እናም እራሱን የማግኘት ችሎታን ጠራ. አንድ ግለሰብ ከባዶነት ሁኔታ ሊወጣ የሚችለው በዙሪያው ካለው እውነታ ጋር በመገናኘት ብቻ ነው; ወደ እራስ መውጣት እና በውስጣዊው ላይ ማተኮርልምድ, ይህ የማይቻል ነው. ፍራንክል 90% የሚሆኑ የዕፅ ሱሰኞች እና የአልኮል ሱሰኞች እንደዚያ የደረሱት የሕይወትን ትርጉም በማጣቱ እና ወደ እሱ የሚወስደውን መንገድ በመጥፋቱ ነው ብሏል። ሌላው አማራጭ ነጸብራቅ ነው, አንድ ሰው በራሱ ላይ ሲያተኩር, በዚህ ውስጥ ደስታን ለማግኘት ሲሞክር; ይህ ደግሞ የውሸት መንገድ ነው። በፍራንክል የተዘጋጀው ሎጎቴራፒ በተቃውሞ ነጸብራቅ ላይ የተመሰረተ ነው - ማፈግፈግ እና ፓራዶክሲካል ዓላማ።
የሎጎቴራፒ ዘዴዎች። ማንጸባረቅ
Dereflection ለውጭ ሙሉ በሙሉ ራስን መወሰን፣ ወደ እራስዎ ልምዶች መቆፈርን ያቀርባል። ይህ ዘዴ ኦብሰሲቭ-ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር በሚኖርበት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. የእንደዚህ ዓይነቶቹ ጥሰቶች ምሳሌ ብዙውን ጊዜ በጾታዊ ሕይወት ውስጥ ከአቅም ማነስ ፣ ከፍርሃት ፍርሃት ጋር የተቆራኙ ችግሮች ናቸው። ፍራንክል የወሲብ ተፈጥሮ ኦብሰሲቭ-ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር ከመደሰት ፍላጎት እና ከመጥፋት ፍራቻ ጋር የተያያዘ እንደሆነ ያምን ነበር. ደስታን ለማግኘት መሞከር, በእሱ ላይ ያለማቋረጥ በማተኮር, አንድ ሰው አያገኘውም. ወደ ነጸብራቅ ውስጥ ይገባል, እራሱን እንደ ውጫዊ ሆኖ በመመልከት, ስሜቱን በመተንተን እና በመጨረሻም እየሆነ ባለው ነገር እርካታ አያገኝም. ፍራንክል ለችግሩ መፍትሄ እንደ ነጸብራቅ, ራስን የመርሳትን ማስወገድ እንደሆነ ይመለከታል. በፍራንክል ልምምድ ውስጥ የዲፍሌክሲዮን ዘዴን በተሳካ ሁኔታ መተግበሩን እንደ ምሳሌ ፣ ስለ ፍርሀት ቅሬታ ያቀረበችውን ወጣት ሴት ጉዳይ ልንለይ እንችላለን ። በወጣትነቷ ተጎሳቁላለች እና ይህ እውነታ በጾታ ህይወቷ እና በሱ የመደሰት ችሎታ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ያለማቋረጥ ትፈራ ነበር። እናም ይህ በራስ ፣ በስሜቱ እና በስሜቱ ላይ ማተኮር ፣ ወደ እራሱ ጠልቆ መግባቱ ነው ልዩነትን ያነሳሳው ፣ ግን አይደለምየአመጽ እውነታ። ልጃገረዷ ትኩረቷን ከራሷ ወደ ባልደረባዋ መቀየር ስትችል, ሁኔታው በእሷ ላይ ተለወጠ. በግብረ ሥጋ ግንኙነት መደሰት ችላለች, ችግሩ ጠፋ. የመተጣጠፍ ዘዴው ሰፊ ነው እና ብዙ የስነ-ልቦና ችግሮችን ለመፍታት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.
ፓራዶክስያዊ ዓላማ
ፓራዶክሲካል ፍላጐት በፍራንክል ስለ ፍርሃቶች እና ፎቢያዎች በሚያስተምሩት ላይ የተመሰረተ ጽንሰ ሃሳብ ነው። አንድ ሰው አንዳንድ ክስተቶችን መፍራት፣ ወደ አስጨናቂ ሁኔታ በመቀየር ቀስ በቀስ ወደሚፈራው ነገር ይመራዋል ሲል ተከራክሯል። ለምሳሌ አንድ ግለሰብ ድሃ ይሆናል ወይም ይታመማል ምክንያቱም እሱ ለመሆን በመፍራት የእንደዚህ አይነት ሰው ስሜቶችን እና ስሜቶችን አስቀድሞ ስለሚያውቅ ነው. “ዓላማ” የሚለው ቃል ከላቲን ኢንቴንቲዮ የመጣ ነው - “ትኩረት ፣ ምኞት” ፣ ትርጉሙም ወደ አንድ ነገር ውስጣዊ ዝንባሌ ማለት ነው ፣ እና “ፓራዶክሲካል” ማለት የተገላቢጦሽ እርምጃ ፣ ተቃርኖ ማለት ነው። የዚህ ዘዴ ዋናው ነገር ፍርሃትን የሚያስከትል ሁኔታን ሆን ብሎ መፍጠር ነው. ማንኛውንም ሁኔታ ከማስወገድ ይልቅ እሱን ማሟላት አለብህ፣ እና በውስጡ አያዎ (ፓራዶክስ) አለ።
ከቦታው ጋር ምሳሌ መስጠት ይችላሉ። አንድ ሰው በአንድ ወቅት በተመልካቾች ፊት መድረክ ላይ ሲናገር እና በተመሳሳይ ጊዜ ተጨንቆ, እጆቹ እየተንቀጠቀጡ እንደሆነ አስተዋለ. በሚቀጥለው ጊዜ ከመውጣቱ በፊት, እጆቹ እንደገና እንደሚንቀጠቀጡ መፍራት ጀመረ, እናም ይህ ፍርሃት እውነት ሆነ. ፍርሃት ፍርሃትን ይወልዳል, በውጤቱም, ሁሉም ወደ ፎቢያነት ተለወጠ, ምልክቶቹ ተደጋግመው እና እየጠነከሩ ይሄዳሉ, የመጠበቅ ፍርሃት ነበር. ይህንን ሁኔታ ለማስወገድ እና ለመኖርበእርጋታ, በህይወት ይደሰቱ, የፍርሃትን ዋና መንስኤ ማስወገድ አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው መወገድ ከፈለገበት ሁኔታ ተቃራኒ የሆነ ሁኔታን ለመፍጠር ግልፅ ዓላማን በመፍጠር ዘዴው በተናጥል ሊተገበር ይችላል። ሁለት ምሳሌዎች እነኚሁና።
አንድ ልጅ በየሌሊቱ በእንቅልፍ ውስጥ ይጮኻል እና የህክምና ባለሙያው አያዎ (ፓራዶክሲካል ኢንቴንሽን) ዘዴን በእሱ ላይ ለመጠቀም ወሰነ። ህፃኑ እንደገና በተከሰተ ቁጥር ሽልማት እንደሚሰጠው ነገረው. ይህንንም ሲያደርግ ሐኪሙ የልጁን ፍርሃት ወደ ሁኔታው እንደገና እንዲከሰት ፍላጎት ለውጦታል. ስለዚህ ህጻኑ ከህመሙ ተገላገለ።
ይህ ዘዴ ለእንቅልፍ ማጣትም ሊያገለግል ይችላል። አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ እንቅልፍ መተኛት አይችልም, እንቅልፍ የሌለበት ሌሊት ፍርሃት በየምሽቱ መጨናነቅ ይጀምራል. ስሜቱን ለመረዳት እና ለመተኛት በተቀናጀ ቁጥር ብዙ ይሳካለታል። መፍትሄው ቀላል ነው - ወደ ራስዎ ውስጥ መግባትን ያቁሙ, እንቅልፍ ማጣትን ይፍሩ እና ሆን ብለው ሌሊቱን ሙሉ ለማደር ያቅዱ. ነባራዊ ሳይኮቴራፒ (በተለይ ፓራዶክሲካል ዓላማን መቀበል) ሁኔታውን በአዲስ መልክ እንዲመለከቱ፣ እራስዎን እና ህይወትዎን እንዲቆጣጠሩ ያስችልዎታል።
ደንበኛን ያማከለ ዘዴ
ሌላ ነባራዊ ሳይኮቴራፒን የሚያካትት አካባቢ። የመተግበሪያው መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ቴክኒኮች ከጥንታዊዎቹ ይለያያሉ። ደንበኛን ያማከለ የሕክምና ዘዴ የተዘጋጀው በአሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ካርል ሮጀርስ ሲሆን በ Client-Centered Therapy: Modern Practice, Meaning and Theory በሚለው መጽሐፉ ውስጥ ተገልጿል. ሮጀርስ በሕይወቱ ውስጥ አንድ ሰው በልማት ፍላጎት እንደሚመራ ያምን ነበር ፣ያሉትን እድሎች በሚጠቀሙበት ጊዜ ሙያዊ እና ቁሳዊ እድገት. እሱ በጣም የተደራጀ ስለሆነ በፊቱ የሚነሱትን ችግሮች መፍታት አለበት ፣ ተግባራቶቹን በትክክለኛው አቅጣጫ ይመራል። ነገር ግን ይህ ችሎታ ሊዳብር የሚችለው ማህበራዊ እሴቶች ሲኖሩ ብቻ ነው. ሮጀርስ ለስብዕና እድገት ዋና መመዘኛዎችን የሚገልጹ ጽንሰ-ሐሳቦችን አስተዋውቋል፡
- የልምድ መስክ። በአንድ ሰው የተገነዘበው፣ ውጫዊውን እውነታ በሚረዳበት ፕሪዝም አማካኝነት ይህ የሱ ውስጣዊ አለም ነው።
- ራስ። የአካል እና የመንፈሳዊ ልምድ ውህደት።
- እውነት ነኝ። በህይወት ሁኔታዎች እና በዙሪያው ባሉ ሰዎች አመለካከት ላይ የተመሰረተ የራስን ምስል።
- እኔ ፍጹም ነኝ። አንድ ሰው የችሎታውን ገጽታ በሚያሳይበት ጊዜ እራሱን እንዴት እንደሚያስበው።
"I-real" ወደ "I-ideal" ይቀናቸዋል። በመካከላቸው ያለው ልዩነት አነስ ባለ መጠን ግለሰቡ በሕይወቱ ውስጥ ራሱን የሚስማማበት ይሆናል። እንደ ሮጀርስ ገለጻ፣ ለራስ ጥሩ ግምት መስጠት፣ አንድን ሰው እንደ እሱ መቀበል የአእምሮ እና የአእምሮ ጤንነት ምልክት ነው። ከዚያም ስለ መግባባት (ውስጣዊ ወጥነት) ይናገራሉ. ልዩነቱ ትልቅ ከሆነ, አንድ ሰው በፍላጎት እና በኩራት, በችሎታው ላይ ከመጠን በላይ በመገመት ይገለጻል, ይህ ደግሞ ወደ ኒውሮሲስ ሊያመራ ይችላል. በእውነቱ እኔ በህይወት ሁኔታዎች ፣ በቂ ባልሆነ ልምድ ፣ ወይም አንድ ሰው አመለካከቶችን ፣ የባህሪ ሞዴልን ፣ ከ “I-ideal” የሚያርቁ ስሜቶችን ስለሚጭን ወደ ሃሳቡ በጭራሽ ልቀርብ አልችልም። የደንበኛ-ተኮር ዘዴ ዋናው መርህ ዝንባሌ ነውራስን እውን ማድረግ. ሰው እራሱን እንደ እሱ መቀበል፣ ለራስ ክብር መስጠት እና እራሱን በማይጥስ ገደብ ውስጥ ለእድገት እና ለእድገት መጣር አለበት።
ደንበኛን ያማከለ ዘዴ ቴክኒኮች
በካርል ሮጀርስ ዘዴ መሰረት ለሳይኮቴራፒ ያለው ነባራዊ አካሄድ ሰባት የእድገት፣ የግንዛቤ እና ራስን የመቀበል ደረጃዎችን ይለያል፡
- ከችግሮች መገለል፣ ህይወቶዎን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ ፍላጎት ማጣት አለ።
- አንድ ሰው ስሜቱን ማሳየት፣ሀሳቡን መግለጽ፣ችግሮቹን መግለጥ ይጀምራል።
- ራስን የመግለጽ እድገት፣ ራስን ከሁኔታዎች ውስብስብነት ጋር መቀበል፣የራስ ችግር።
- ማንነት ያስፈልጋል፣ እራስን የመሆን ፍላጎት።
- ባህሪ ኦርጋኒክ፣ ድንገተኛ፣ ቀላል ይሆናል። የውስጥ ነፃነት ይታያል።
- አንድ ሰው ለራሱ እና ለአለም ይከፍታል። ከሳይኮሎጂስቱ ጋር ያሉት ክፍሎች ሊሰረዙ ይችላሉ።
- በእውነተኛው በእኔ እና በእኔ መካከል ያለው የእውነተኛ ሚዛን መልክ።
የዘዴውን ዋና ዋና ክፍሎች ይለዩ፡
- የስሜት ነጸብራቅ፣
- መናገር፣
- መተሳሰብ መመስረት።
እስኪ እያንዳንዳቸውን ባጭሩ እንወያይ።
የስሜት ነጸብራቅ። በንግግሩ ወቅት የሥነ ልቦና ባለሙያው በታሪኩ ላይ በመመስረት ደንበኛው በአንድ ሁኔታ ውስጥ ያጋጠሙትን ስሜቶች ጮክ ብሎ ይጠራል።
መናገር። የሥነ ልቦና ባለሙያው የደንበኛውን መልእክቶች በራሱ ቃላት ይነግራል, ነገር ግን የተነገረውን ትርጉም አያዛባም. ይህ መርሆ የተነደፈው የደንበኛውን ትረካ በጣም አስፈላጊ የሆነውን፣ በጣም የሚረብሽውን ለማጉላት ነው።የእሱ አፍታዎች።
መስማማትን በማቋቋም ላይ። በእውነተኛ እና ጥሩ ራስን መካከል ጤናማ ሚዛን። የደንበኛው ሁኔታ በሚከተለው አቅጣጫ ከተቀየረ የመልሶ ማቋቋም ሂደቱ ስኬታማ እንደሆነ ሊቆጠር ይችላል፡
- እራሱን በበቂ ሁኔታ ይገነዘባል፣ ለሌሎች ሰዎች ክፍት ነው እና አዳዲስ ልምዶች፣ በራስ የመተማመን ደረጃ ወደ መደበኛው ይመለሳል፤
- ቅልጥፍናን ይጨምራል፤
- የችግሮች ተጨባጭ እይታ፤
- ተጋላጭነትን ይቀንሳል፣ ከሁኔታው ጋር መላመድን ይጨምራል፤
- የጭንቀት ቅነሳ፤
- አዎንታዊ የባህሪ ለውጥ።
የሮጀርስ ቴክኒክ በትምህርት ቤት ከታዳጊ ወጣቶች ጋር በግጭት አፈታት በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላል። እሷም ተቃርኖ አላት - አንድ ሰው በእውነቱ ለማደግ እና ለማደግ እድሉ ከሌለው አጠቃቀሙ የማይፈለግ ነው።
የሞት ግንዛቤ
የክሊኒካዊ ሞት ወይም ከባድ ሕመም ያጋጠማቸው ሰዎች ሕይወታቸውን የበለጠ ዋጋ የሚሰጡ እና ብዙ ያስመዘገቡበት ፍርድ አለ። የመሆን፣ ሞት፣ ነባራዊ ሳይኮቴራፒ የማይቀረውን ፍጻሜ በመገንዘብ በዙሪያዎ ላለው አለም ያለዎትን አመለካከት እንደገና እንዲያስቡ፣ እውነታውን በተለየ ብርሃን እንዲገነዘቡ ያደርግዎታል። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ስለ ሞት ሁልጊዜ አያስብም, ነገር ግን ከባድ ሕመም ሲያጋጥመው, ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ሊኖረው ይችላል. ለምሳሌ, ከሌሎች ጋር እራስን ይዝጉ, ወደ እራሱ ይሂዱ ወይም በዙሪያው ያሉትን ጤናማ ሰዎች ሁሉ ለመበቀል ይጀምሩ. በዚህ ዘዴ ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያው ሥራ ደንበኛው ለግል ዕድገት እንደ እድል ሆኖ ሕመምን መቀበል አለበት. ለተዘጋጀ ሰው የሞት ቅርበት ወደ እሴቶች እንደገና መገምገም ፣ አሁን ላይ ትኩረት ማድረግን ያስከትላልቅጽበት. እሱ ለሌሎች ሰዎች ይከፍታል፣ ቤተሰቦቹ እና ጓደኞቹ ምንም የተለዩ አይደሉም፡ ግንኙነቶች ቅርብ እና ቅን ይሆናሉ።
ለአንዳንድ ሰዎች ደካማ የሚመስለው ነባራዊ የስነ ልቦና ህክምና ብዙ ሰዎች ችግሮቻቸውን በክብር እንዲወጡ ይረዳል።
