በሽታዎች የሰው ልጅ እስካለ ድረስ ኖረዋል ይህም ማለት በማንኛውም ጊዜ ሰዎች እውቀት ያለው ስፔሻሊስት እርዳታ ያስፈልጋቸዋል። የጥንት ህክምና ቀስ በቀስ እየዳበረ ረጅም መንገድ ሄዷል፣ በትልቅ ስህተቶች እና በአፋር ፈተናዎች የተሞላ፣ አንዳንዴም በሃይማኖት ላይ የተመሰረተ። ከጥንት ሰዎች መካከል ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው ንቃተ ህሊናቸውን ከድንቁርና መንጋጋ በመግፈፍ ለሰው ልጅ በፈውስ መስክ ታላቅ ግኝቶችን የሰጡት፣ በጥናቶች፣ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ፓፒሪ።
የጥንቷ ግብፅ መድኃኒት
የጥንቷ ግብፅ ሕክምና ለጥንቷ ሮም፣ አፍሪካ እና መካከለኛው ምሥራቅ ሐኪሞች የዕውቀት መገኛ ሆነች፣ ነገር ግን አመጣጡ ወደ ሜሶጶጣሚያ ያመራል፣ ቀድሞውንም በ4000 ዓክልበ የራሷ ሐኪሞች ነበራት። በግብፅ ውስጥ ጥንታዊ ሕክምና ሃይማኖታዊ እምነቶችን እና የሰው አካል ምልከታዎችን አጣምሮ ነበር. ኢምጎቴፕ (2630-2611 ዓክልበ. ግድም) የመጀመሪያው ሐኪም እና መስራች ተደርጎ ይወሰዳል፣ ምንም እንኳን የግብፅ ተመራማሪዎች በቅርቡ ያረጋገጡ ቢሆንምየሕልውናው እውነታ: ለብዙ መቶ ዘመናት እንደ ልብ ወለድ አምላክ ይቆጠር ነበር. እኚህ ሰው በመካከለኛው ዘመን እንደነበሩት ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በጊዜው የተካኑ ነበሩ። ግብፃውያን ሙታንን በማቅለጥ ስለ ሰው አወቃቀሩ መሠረታዊ እውቀት ያገኙ ነበር - በዚያን ጊዜም ልብ እና አንጎል በጣም አስፈላጊ የአካል ክፍሎች መሆናቸውን አውቀዋል።
በጥንቷ ግብፅ ሕክምና የነበሩ በሽታዎች በሙሉ በሁለት ካምፖች ተከፍለው ነበር፡ የተፈጥሮ እና አጋንንታዊ (ከተፈጥሮ ውጪ)። የመጀመሪያው ምድብ ከጉዳት ጋር ተያይዘው የሚመጡ በሽታዎች፣ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት እና ጥራት የሌለው ውሃ፣ የአንጀት ጥገኛ ተውሳኮች ወይም መጥፎ የአየር ሁኔታ ሁኔታዎችን ያጠቃልላል። ለአካል ንፅህና ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቷል፡ በህግ እያንዳንዱ ሰው በየሶስት ወሩ የምግብ መፍጫ ስርዓትን (ኢኒማስ፣ ኢሜቲክስ እና ላክስቲቭስ) የማጠብ ኮርስ እንዲያደርግ ይጠበቅበታል።
ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ምክንያቶች በክፉ መናፍስት፣በአጋንንት እና በአማልክት ጣልቃገብነት ንብረት እንደሆኑ ይታመን ነበር፡በታችኛው የህብረተሰብ ክፍል መካከል የማስወጣት ዘዴዎች በጣም ተፈላጊ ነበሩ እና ለካህናቱ ምስጋና ይድረሳቸው። ከመራራ እፅዋት ጋር የተለያዩ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር - ይህ መናፍስትን እንደሚያባርር ይታመን ነበር። በጠቅላላው፣ ከሐኪሞች ጋር በአገልግሎት ላይ ወደ 700 የሚጠጉ ጥንታዊ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ነበሩ፣ እና ሁሉም ከሞላ ጎደል ከተፈጥሮ የመጡ ነበሩ፡
- አትክልት፡ ቀይ ሽንኩርት፣ ቴምር እና ወይን፣ ሮማን፣ አደይ አበባ፣ ሎተስ፤
- ማዕድን፡ ድኝ፣ ሸክላ፣ እርሳስ፣ ጨውፔተር እና አንቲሞኒ፤
- የእንስሳት ክፍሎች: ጅራት, ጆሮ, የተቦረቦረ አጥንት እና ጅማት, እጢዎች, አንዳንድ ጊዜ ነፍሳት ጥቅም ላይ ይውላሉ.
ያኔም ቢሆን የትል እና የቆርቆሮ ፈዋሽነት ይታወቅ ነበር።ዘይት፣ ተልባ እና እሬት።
Papyri፣ በፒራሚዶች እና በሳርኮፋጊ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች፣ የሰው እና የእንስሳት ሙሚዎች በግብፅ የጥንታዊ ህክምና ጥናት ዋና ምንጮች ተደርገው ይወሰዳሉ። በህክምና ላይ ያሉ በርካታ ፓፒሪዎች በመጀመሪያው ሁኔታቸው እስከ ዛሬ ድረስ ተርፈዋል፡
- ብሩግሽ ፓፒረስ በህፃናት ህክምና ላይ በጣም ጥንታዊው የእጅ ጽሑፍ ነው። ስለ ህጻናት፣ ሴቶች ጤና እና በሽታዎቻቸውን የማከም ዘዴዎችን በተመለከተ ትምህርትን ያካትታል።
- Papyrus Ebers - ስለ ተለያዩ የአካል ክፍሎች በሽታዎች ይናገራል, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የጸሎት እና ሴራዎችን አጠቃቀም ብዙ ምሳሌዎችን (ከ 900 በላይ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች የምግብ መፍጫ ሥርዓት በሽታዎች, የመተንፈሻ አካላት እና የደም ሥር ስርአቶች, በሽታዎች. አይኖች እና ጆሮዎች). ይህ ሳይንሳዊ ስራ የጥንት ፈዋሾች የህክምና ኢንሳይክሎፔዲያ ተደርጎ ሲወሰድ ቆይቷል።
- ካሁንስኪ ፓፒረስ - የማህፀን ህክምና እና የእንስሳት ህክምናን የሚያጠቃልል ሲሆን ከሌሎች ጥቅልሎች በተለየ መልኩ ሃይማኖታዊ ድምጾችን አልያዘም።
- ስሚዝ ፓፒረስ - ኢምጎቴፕ እንደ ደራሲው ይቆጠራል። በአሰቃቂ ሁኔታ 48 ክሊኒካዊ ጉዳዮችን ይገልፃል. መረጃው ከምልክቶቹ እና የምርምር ዘዴዎች እስከ ህክምና ምክሮች ይለያያል።
በጥንታዊ የግብፅ መድሀኒት ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የራስ ቆዳዎች እና ትዊዘርሮች፣ የማህፀን ስፔኩሉም እና ካቴቴሮች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ይህ ስለ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ከፍተኛ ደረጃ እና ሙያዊነት ይናገራል፣ ምንም እንኳን በህንድ ዶክተሮች ክህሎት ያነሱ ቢሆኑም።
የህንድ መሰረታዊ ህክምና
የህንድ መድሀኒት በጥንት ጊዜ በሁለት የስልጣን ምንጮች ይተማመናል፡የማኑ ህግ ኮድ እና የ Ayurveda ሳይንስ ከቬዳስ የመነጨው - በሳንስክሪት ውስጥ እጅግ ጥንታዊ የሆኑ ቅዱሳት ጽሑፎች። አብዛኞቹበወረቀት ላይ ትክክለኛ እና የተሟላ መግለጫ የተፃፈው በህንድ ሐኪም ሱሽሩታ ነው። የበሽታ መንስኤዎችን (የሰውን አካል የሚያካትት የሶስቱ ዶሻዎች እና ጉናዎች አለመመጣጠን) ፣ ከ 150 በላይ ለሆኑ ህመሞች የተለየ ተፈጥሮ ለማከም ምክሮች ፣ በተጨማሪም ወደ 780 የሚጠጉ የመድኃኒት እፅዋት እና እፅዋት ተገልጸዋል ። ስለ አጠቃቀማቸው መረጃ ቀርቧል።
በምርመራው ወቅት ለአንድ ሰው መዋቅር ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል: ቁመት እና ክብደት, ዕድሜ እና ባህሪ, የመኖሪያ ቦታ, የእንቅስቃሴ መስክ. የሕንድ ፈዋሾች በሽታውን ለማከም ሳይሆን የተከሰቱትን መንስኤዎች ለማጥፋት እንደ ተግባራቸው አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ይህም በሕክምና ኦሊምፐስ አናት ላይ ያስቀምጣቸዋል. የሐሞት ጠጠርን ፣ ቄሳሪያን ክፍልን እና ራይንፕላስቲክን ለማስወገድ የተሳካ ቀዶ ጥገና ቢደረግም የቀዶ ጥገና እውቀት ፍፁም ከመሆን የራቀ ነበር (ይህም ከቅጣት በአንዱ ምክንያት ተፈላጊ ነበር - አፍንጫ እና ጆሮ መቁረጥ)። ወደ 200 የሚጠጉ የቀዶ ጥገና መሳሪያዎች በዘመናዊ ስፔሻሊስቶች ከህንድ ፈዋሾች ተወርሰዋል።
የህንድ ባህላዊ ህክምና ሁሉንም መድሃኒቶች በሰውነት ላይ በሚያመጣው ተጽእኖ መሰረት ይከፋፈላሉ፡
- ኤሚቲክስ እና ላክስቲቭስ፤
- አስደሳች እና የሚያረጋጋ፤
- ዳያፎረቲክ፤
- የምግብ መፈጨትን የሚያነቃቃ፤
- ናርኮቲክ (በቀዶ ሕክምና ላይ እንደ ማደንዘዣ ጥቅም ላይ ይውላል)።
የዶክተሮች የስነ-አካል እውቀት በበቂ ሁኔታ አልዳበረም ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ዶክተሮች የሰውን አካል በ 500 ጡንቻዎች, 24 ነርቮች, 300 አጥንቶች እና 40 መሪ መርከቦች ተከፋፍለዋል, ይህ ደግሞ በ 700 ቅርንጫፎች ተከፍሏል., 107 articular መገጣጠሚያዎች እናከ 900 በላይ አገናኞች. ለታካሚዎች አእምሯዊ ሁኔታ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል - Ayurveda አብዛኛዎቹ ሁሉም በሽታዎች የሚመጡት ከነርቭ ሥርዓት መበላሸቱ እንደሆነ ያምን ነበር. ይህን የመሰለ ሰፊ እውቀት - እንደ የህንድ ጥንታዊ መድኃኒት - የዚህች አገር ፈዋሾች ከውስጡ ውጭ በጣም ተወዳጅ እንዲሆኑ አድርጓል.
የመድኃኒት ልማት በጥንቷ ቻይና
የጥንታዊ ምስራቅ መድሀኒት ከክርስቶስ ልደት በፊት በአራተኛው ክፍለ ዘመን የተጀመረ ሲሆን በመጀመሪያ በበሽታዎች ላይ ከተዘጋጁት ህክምናዎች አንዱ ሁአንግዲ ኒ-ጂንግ ሲሆን ሁአንግዲ የቻይናውያን የህክምና አዝማሚያ መስራች ስም ነው። ቻይናውያን, እንዲሁም ሕንዶች, አንድ ሰው አምስት ዋና ዋና ነገሮች ያካተተ እንደሆነ ያምኑ ነበር, ይህም አለመመጣጠን ወደ ተለያዩ በሽታዎች ይመራል, ይህ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በ Wang Bing እንደገና በተጻፈው ኒ ጂንግ ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል.
Zhang Zhong Jing ቻይናዊ ዶክተር ሲሆን ሻን ሀንዛ ቢንግ ሉን የተሰኘው ህክምና ደራሲ ሲሆን የተለያዩ አይነት ትኩሳትን ለማከም የሚረዱ ዘዴዎችን የሚተርክ ሲሆን ሁዋ ቱኦ ደግሞ በሆድ ውስጥ ቀዶ ጥገና እና ስፌት መጠቀም የጀመረ የቀዶ ጥገና ሀኪም ነው። ማደንዘዣ ከኦፒየም፣ አኮኒት እና ሄምፕ ጋር።
ለተለያዩ በሽታዎች ህክምና ዶክተሮች ካምፎር፣ ነጭ ሽንኩርት፣ ዝንጅብል እና የሎሚ ሳር፣ ከማዕድን አለቶች ሰልፈር እና ሜርኩሪ፣ ማግኒዥያ እና አንቲሞኒ በተለይ አቀባበል ተደርጎላቸዋል። ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ ጂንሰንግ ነበር - ይህ ሥር ጣዖት ነበር እና በእሱ መሠረት ብዙ የተለያዩ ዝግጅቶች ተደርገዋል.
የቻይና ዶክተሮች በተለይ በ pulse diagnostics ኩሩ ነበሩ፡ የፈጣን የልብ ምት የበላይነት ከመጠን በላይ ንቁ የሆነ የነርቭ ስርዓት፣ እና ደካማ እና አልፎ አልፎ፣በተቃራኒው በቂ ያልሆነ እንቅስቃሴውን መስክሯል. የቻይና ዶክተሮች ከ 20 የሚበልጡ የጥራጥሬ ዓይነቶችን ይለያሉ. ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል በሰውነት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አካል እና እያንዳንዱ ሂደት በ pulse ውስጥ የራሱ የሆነ መግለጫ አለው, እና የኋለኛውን በበርካታ ነጥቦች ላይ በመለወጥ, አንድ ሰው የአንድን ሰው በሽታ መወሰን ብቻ ሳይሆን ውጤቱንም ሊተነብይ ይችላል. "Treatise on the Pulse" የሚለውን የፃፈው ዋንግ-ሹ-ሄ ይህንን ሁሉ በዝርዝር ገልፆታል።
እንዲሁም ቻይና የአኩፓንቸር እና የቦታ መንቀጥቀጥ መገኛ ነች። በእነዚህ ዘዴዎች ላይ ድርሰቶችን የጻፉት ቢያን-ቺዮ እና ፉ ዌን ፈውሰኞችን የታሪክ ጽሑፎች ይናገራሉ። በጽሑፎቻቸው ውስጥ ፣ በሰው አካል ላይ ብዙ መቶ ባዮሎጂያዊ ንቁ ነጥቦችን ይገልጻሉ ፣ ይህም ተጽዕኖ በማድረግ ማንኛውንም በሽታ ሙሉ በሙሉ ማዳን ይችላሉ ።
በቻይና ጥንታዊ መድሀኒት ውስጥ ብቸኛው ደካማ አገናኝ ቀዶ ጥገና ነው። በሰለስቲያል ኢምፓየር ውስጥ ስብራትን ለማከም የሚረዱ ዘዴዎች በተግባር ጥቅም ላይ አይውሉም ነበር (የተጎዳው ቦታ በቀላሉ በሁለት የእንጨት ጣውላዎች መካከል ተቀምጧል) ደም መፋሰስ እና እጅና እግር መቁረጥ አልተሰራም።
የመድሀኒት አባት
ይህ በ17ኛው ትውልድ የኖረው ሂፖክራቲስ (ግሪክ ሂፖክራቲስ) ተብሎ የሚታሰበው በ460 ዓክልበ የኖረ እና በጥንቷ ሮም ለህክምና እድገት መሰረት የጣለ ጥንታዊ ግሪካዊ ዶክተር ነው። ቢሮ ከመውሰዱ በፊት ታዋቂው የዶክተሮች ተስፋ - "የሂፖክራቲክ መሐላ" - የእሱ አስተሳሰብ ነው. የታላቁ ፈዋሽ አባት ሄራክሊድ እና ድንቅ ሳይንቲስት ሲሆኑ የፍናረት እናት አዋላጅ ነበሩ። ወላጆች በሃያ ዓመቱ ልጃቸው የአንድ ጥሩ ሐኪም ክብር እንዲኖረው ሁሉንም ነገር አደረጉ, እንዲሁም በካህናቱ ውስጥ መነሳሳትን ያገኙ ነበር, ያለዚህ በሕክምናው መስክ ጥራት ያለው አሠራር አይኖርም.ከጥያቄው ውጪ።
ሂፖክራተስ የተለያዩ የተሳካ የሕክምና ዘዴዎችን ፍለጋ ወደ ብዙ የምስራቅ ሀገራት ተዘዋውሮ ወደ ሀገሩ ሲመለስ የመጀመሪያውን የህክምና ትምህርት ቤት መስርቷል ሳይንስን በግንባር ቀደምትነት አስቀምጧል እንጂ ሀይማኖት አልነበረም።
የእኚህ ሊቅ የፈጠራ ቅርስ እጅግ ግዙፍ ከመሆኑ የተነሳ የስራዎቹ ቋሚ አሳታሚ ቻርተሪየስ በማተም አርባ (!) አመታትን አሳልፏል። ከመቶ በላይ የሚሆኑ ጽሁፎቹ በአንድ “ሂፖክራሲያዊ ስብስብ” የተሰበሰቡ ሲሆን የእሱ “አፎሪዝም” አሁንም በጣም ተፈላጊ ነው።
የአሮጌው አለም ታዋቂ ዶክተሮች
ብዙዎቹ የጥንት ህክምና ታላላቅ ሀኪሞች ለዚህ ሳይንስ የራሳቸው የሆነ ነገር አበርክተዋል ፣ለአባቶቻቸው የማሰላሰል ፣የማየት እና የምርምር ሀሳቦችን ሰጥተዋል።
1። Dioscorides, የ 50 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ግሪክ ሐኪም. ሠ. እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በፋርማኮሎጂ ላይ ግንባር ቀደም የመማሪያ መጽሐፍ የነበረው የመድኃኒት ንጥረ ነገሮች ትረካ ደራሲ።
2። ክላውዲየስ ጋለን - የጥንት የሮማን የተፈጥሮ ተመራማሪ ፣ በመድኃኒት ዕፅዋት ላይ የበርካታ ሥራዎች ደራሲ ፣ የአጠቃቀማቸው ዘዴዎች እና ከእነሱ ዝግጅት ዝግጅት። ሁሉም ውሃ እና አልኮል infusions, decoctions እና ዕፅዋት የተለያዩ ተዋጽኦዎች አሁንም "ጋሊኒክ" ስም ይሸከማሉ. በእንስሳት ላይ መሞከር የጀመረው እሱ ነው።
3። ሀሩን አል ራሺድ በባግዳድ የህዝብ ሆስፒታል የገነባ የመጀመሪያው የአረብ ገዥ ነው።
4። ፓራሴልሰስ (1493-1541) የዘመናዊ ኬሚካላዊ ሕክምና መስራች ተብሎ የሚታሰበው የስዊስ ሐኪም ነበር። እሱ ጋለንን እና በአጠቃላይ ሁሉንም ጥንታዊ መድሃኒቶች ውጤታማ እንዳልሆነ በመቁጠር ነቅፏል።
5። ሊ ሺዠን - በጥንታዊ ህክምና መስክ ባለሙያቮስቶካ, የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ቻይናዊ ሐኪም, የፋርማኮሎጂ መሰረታዊ ነገሮች ደራሲ. ስራው, 52 ጥራዞችን ያቀፈ, ወደ 2000 የሚጠጉ መድሃኒቶችን ይገልፃል, በአብዛኛው የእጽዋት አመጣጥ. ደራሲው በሜርኩሪ ላይ የተመሰረቱ ታብሌቶች መጠቀምን አጥብቀው ተቃውመዋል።
6። አቡበከር መሐመድ አር-ራዚ (865-925) - የፋርስ ሳይንቲስት ፣ የተፈጥሮ ተመራማሪ ፣ እሱ በአእምሮ እና በስነ-ልቦና መስክ ፈር ቀዳጅ ነው ተብሎ ይታሰባል። የዚህ ድንቅ ዶክተር ደራሲ የታዋቂው "አል-ካዊ" ነው - በሕክምና ላይ ያተኮረ አጠቃላይ መጽሐፍ, የዓይን ሕክምና, የማህፀን ሕክምና እና የፅንስ ሕክምና መሰረታዊ ነገሮችን ለዓለም ያሳያል. ራዚ የሙቀት መጠን የሰውነት ለህመም የሚሰጠው ምላሽ መሆኑን አረጋግጧል።
7። አቪሴና (ኢብኑ ሲና) የዘመኑ ሊቅ ነው። መጀመሪያ ላይ ከኡዝቤኪስታን, "የህክምና ሳይንስ ካኖን" ደራሲ - ኢንሳይክሎፔዲያ, በዚህ መሠረት ሌሎች ፈዋሾች ለብዙ መቶ ዓመታት የሕክምና ጥበብን ያጠኑ ነበር. ማንኛውም በሽታ በትክክለኛ አመጋገብ እና መጠነኛ የአኗኗር ዘይቤ መፈወስ እንደሚቻል ያምን ነበር።
8። Asklepiades of Bithonia በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የኖረ ግሪካዊ ሐኪም ነበር። የፊዚዮቴራፒ (የአካላዊ ትምህርት፣ ማሳጅ) እና የአመጋገብ ጥናት መስራች በዘመኑ የነበሩትን እና ዘሮቹን በአካልና በመንፈስ ጤንነት መካከል ያለውን ሚዛን እንዲጠብቁ አሳስቧል። በሞለኪውል ሕክምና የመጀመሪያ እርምጃውን ወሰደ፣ ይህም ለዚያ ጊዜ ድንቅ ነገር ነበር።
9። ሱን ሲሚያኦ ባለ 30 ጥራዞች ሥራ የጻፈ የቲያን ሥርወ መንግሥት ቻይናዊ ሐኪም ነው። "የመድሀኒት ንጉስ" - ይህ ለህክምና ሳይንስ እድገት ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረከተው የዚህ ሊቅ ስም ነበር. የተመጣጠነ ምግብን አስፈላጊነት እና ትክክለኛው የምርቶች ጥምረት አመልክቷል. የባሩድ ፈጠራም የእሱ ነው።ጥቅም።
በጥንት ጊዜ እንዴት እና ምን ይስተናገዱ ነበር
የጥንታዊው አለም መድሀኒት ምንም እንኳን የታዋቂ ፈዋሾች አዋቂነት ቢሆንም እጅግ በጣም ጥሩ ነበር። ይሁን እንጂ ለራስህ ፍረድ። ስለ ህክምናዎቹ ጥቂት አስደሳች እውነታዎች እነሆ፡
1። በሽታውን የማስወገድ እና የማስወገድ ዘዴ በጥንቷ ባቢሎን ውስጥ በንቃት ይሠራ ነበር-በሽታው አንድን ሰው ለመተው እንዲመገቡት እና እንዲጠጣ ብርቅዬ ቆሻሻ ሰጡት ፣ ተፉበት እና ካፍ ሰጡ ። እንዲህ ዓይነቱ "ህክምና" ብዙውን ጊዜ ወደ አዲስ በሽታዎች ያመራል (ይህ ምንም አያስደንቅም).
2። በግብፅ፣ በንጉሥ ሀሙራቢ ዘመን፣ ከንጉሥ ሕጎች መካከል አንዱ ሕመምተኛው በቀዶ ሕክምና ጠረጴዛው ላይ ቢሞት መድኃኒቱ ለሞት ስለሚሰጥ ሕክምና በጣም አደገኛ ሥራ ነበር። ስለዚህ ድግምት እና ጸሎቶች በብዛት ጥቅም ላይ ውለው ነበር፣ እነዚህም በ40 የሸክላ ጽላቶች ላይ ተገልጸዋል።
3። የግብፃውያን ካህናት በሽተኛውን ትተውት በቤተመቅደስ ውስጥ እንዲተኛ በሕልም መለኮት ይገለጥለትና የሕክምናውን ዘዴ እንዲሁም በህመም የተቀጣበትን ኃጢአት ያስታውቃል።
4። የጥንቷ ግሪክ ቀዶ ጥገና ብዙም አስደናቂ አልነበረም። በዚህ ቦታ የተሸሸገው ሐኪም የመድኃኒት አምላክ አስክሊፒየስን ባሳየባቸው ቀዶ ጥገናዎች ሙሉ ትርኢቶችን አሳይተዋል። አንዳንድ ጊዜ በሂደቱ ውስጥ ህመምተኞች ይሞታሉ - ከአሳዛኙ ዶክተር ክህሎት ማነስ ይልቅ ከረዥም በረዥም ቲራዶች የበለጠ።
5። የተስፋፋ የሚጥል በሽታ በዳቱራ፣ henbane እና ዎርምዉድ ታክሟል።
6። በግብፅ እና በሜሶጶጣሚያ በሽተኛውን በክፉ መንፈስ ከሚመጣ ማይግሬን ለማዳን ብዙ ጊዜ የራስ ቅሉ ላይ (አንዳንዴም ብዙ) ጉድጓዶች ይቆፈሩ ነበር።
7። የሳንባ ነቀርሳ ከቀበሮዎች እና ከእባቦች ስጋ ሳንባዎች በተሠሩ መድኃኒቶች ይታከማል ፣በኦፒየም የተዘፈቀ።
8። ቴሪያክ (የ 70 ንጥረ ነገሮች መጠጥ) እና የፈላስፋው ድንጋይ ለሁሉም በሽታዎች እንደ መድኃኒት ተደርገው ይወሰዱ ነበር.
የመካከለኛው ዘመን፡ የመድሃኒት ውድቀት
በመካከለኛው ዘመን ውስጥ በጣም ጠቃሚው የመድኃኒት ሀብት ለሕክምና የግዴታ ፈቃድ መስጠቱ ነበር፡ ይህ ህግ በመጀመሪያ የፀደቀው በሲሲሊ ንጉስ ሮጀር II ሲሆን በኋላም በእንግሊዝ ተወስዷል፣ በ15ኛው የተመሰረተ ነው። ክፍለ ዘመን የቀዶ ጥገና ሐኪሞች እና የፀጉር አስተካካዮች ማህበር (ብዙውን ጊዜ የታመሙትን ደም የሚያፈስስ) እና ፈረንሳይ ከሴንት ኮሞ ኮሌጅ ጋር። ስለ ተላላፊ በሽታዎች እና የጤና አጠባበቅ ዘዴዎች ትምህርቶች በግልጽ መታየት እና ቅርፅ መያዝ ጀመሩ. የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መንደር የቀዶ ጥገና ሐኪም ጋይ ዴ ቻውሊያክ በሰዎች አያያዝ ላይ "ቻርላታን" መከላከልን በንቃት አበረታቷል ፣ ከስብራት ጋር አብሮ ለመስራት አዳዲስ ዘዴዎችን አቅርቧል (በጭነት መጎተት ፣ እንደ ወንጭፍ የሚመስለውን ማሰሪያ ፣ ስፌት) የክፍት ቁስሎች ጠርዝ)።
በመካከለኛው ዘመን፣ የማያቋርጥ ረሃብ፣ የሰብል ውድቀት የተለመደ ነበር፣ ይህም ሰዎች የተበላሹ ምግቦችን እንዲመገቡ አስገድዷቸዋል፣ “ንጹሕ አካል ያለው አምልኮ” ግን ሞገስ አጥቶ ነበር። እነዚህ ሁለት ምክንያቶች ለተላላፊ በሽታዎች እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል ትኩሳት, ወረርሽኝ እና ፈንጣጣ, የሳንባ ነቀርሳ እና የሥጋ ደዌ በሽታ. በ"ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት" እና ጥንቆላ (የዘመኑ ፈዋሾች እውቀት ሙሉ በሙሉ የተነፈገው) የፈውስ ባህሪያት ላይ ያለው የማይጠፋ እምነት በሰልፍ እና በስብከት ሊታከሙ የሞከሩትን በሽታ የበለጠ እድገት አስነስቷል። የሞት መጠን ከተወለዱበት መጠን ብዙ እጥፍ ከፍ ያለ ነበር፣ እና የህይወት የመቆያ እድሜ ከሰላሳ አመት አልፎ አልፎ ነበር።
የሀይማኖት ተጽእኖ በህክምና ላይ
በቻይና እና ህንድ በአማልክት ማመን በተለይ በልማት ላይ ጣልቃ አልገባም።የሕክምና ጉዳዮች: መሻሻል በአንድ ሰው በተፈጥሯዊ ምልከታዎች ላይ የተመሰረተ ነበር, የእፅዋት ተጽእኖ በእሱ ሁኔታ ላይ, ንቁ የትንታኔ ሙከራዎች ዘዴዎች ታዋቂዎች ነበሩ. በአውሮጳ አገሮች በተቃራኒው አጉል እምነት፣ የእግዚአብሔርን ቁጣ መፍራት ሳይንቲስቶችና ዶክተሮች ሰዎችን ከድንቁርና ለመታደግ የሚያደርጉትን ጥረት ሁሉ ቆርጠዋል።
በቤተ ክርስቲያን ላይ የሚደርሰው ስደት፣ እርግማን እና በመናፍቃን ላይ የሚደረጉ ዘመቻዎች እጅግ በጣም ብዙ ነበሩ፡ ማንኛውም ሳይንቲስት በምክንያት እና በመለኮታዊ ፈቃድ ፈውስን በሚቃረን መልኩ ለመናገር የሞከረ ከፍተኛ ስቃይ እና የተለያዩ አይነት ግድያዎች ተፈፅሟል (አውቶ-ዳ- fe የተስፋፋው) - ተራ ሰዎችን ለማስፈራራት. የሰው ልጅ የሰውነት አካል ጥናት እንደ ገዳይ ኃጢአት ይቆጠር ነበር፣ ለዚህም ግድያ ነበር።
እንዲሁም ብርቅዬ የህክምና ትምህርት ቤቶች ትምህርታዊ የሕክምና እና የማስተማር ዘዴ በጣም ትልቅ ተቀናሽ ነበር፡ እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በእምነት መወሰድ አለባቸው፣ አንዳንዴም ጠንካራ መሰረት የሌላቸው፣ እና የተገኘውን ልምድ ያለማቋረጥ መካድ እና አለመቻል። ተግባራዊ ሎጂክ በተግባር ወደ "አይ" ብዙ የዘመናችን ሊቃውንት ስኬቶች ቀንሷል።
ዶክተሮች በጥንት ጊዜ የሰለጠኑት የት ነበር?
በቻይና ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የሕክምና ትምህርት ቤቶች የተከፈቱት በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ሲሆን ከዚያ በፊት የፈውስ ጥበብ ከአስተማሪ ወደ ተማሪ በቃል ብቻ ይተላለፍ ነበር። የስቴት ደረጃ ትምህርት ቤት በ1027 በዋንግ ዋይ-ዪ መሪ መምህሩ ሆኖ ተከፈተ።
በህንድ ውስጥ ከአስተማሪ ወደ ተማሪ በአፍ የሚተላለፍበት ዘዴ እስከ 18ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የቀጠለ ሲሆን የመምረጡ መስፈርት እጅግ በጣም ጥብቅ ነበር፡ ፈዋሽ አርአያ መሆን ነበረበት።ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ እና ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ፣ ባዮሎጂን እና ኬሚስትሪን በትክክል ማወቅ ፣ በመድኃኒት ዕፅዋት እና በመድኃኒት አዘገጃጀት ዘዴዎች ላይ በትክክል ጠንቅቆ ማወቅ ፣ ለመከተል ምሳሌ መሆን። ንጽህና እና ንጽህና መጣ።
በጥንቷ ግብፅ ካህናት በቤተ መቅደሶች ውስጥ ፈውስ ያስተምሩ ነበር፣ እና አካላዊ ቅጣት ቸልተኛ ለሆኑ ተማሪዎች ብዙ ጊዜ ይሠራበት ነበር። ከመድሀኒት ጋር በትይዩ፣ የቃላት አጻጻፍ እና የአጻጻፍ ስልት ተምረዋል እናም እያንዳንዱ የሰለጠነ ዶክተር የልዩ ቤተ መንግስት እና ቤተመቅደስ አባል ሲሆን ይህም ለወደፊቱ በሽተኛውን ለማከም ክፍያ ይከፈለዋል።
በጥንታዊት ግሪክ በህክምና በስፋት ተሰራጭቶ በሁለት ቅርንጫፎች ተከፍሎ ነበር፡
1። ክሮተን የሕክምና ትምህርት ቤት. የእርሷ ዋና ሀሳብ የሚከተለው ንድፈ ሃሳብ ነበር-ጤና የተቃራኒዎች ሚዛን ነው, እናም በሽታው በተቃራኒው (መራራ - ጣፋጭ, ቀዝቃዛ - ሙቅ) መታከም አለበት. የዚህ ትምህርት ቤት ተማሪዎች አንዱ አክሜኦን ሲሆን እሱም የመስማት ችሎታ ቦይ እና የእይታ ነርቭን ለአለም የከፈተ።
2። ክኒዶስ ትምህርት ቤት. የእርሷ መሠረታዊ እውቀቷ ከ Ayurveda ትምህርቶች ጋር ተመሳሳይ ነበር-የሥጋዊ አካል ከበርካታ አካላት የተዋቀረ ነው, ይህም አለመመጣጠን ወደ ሕመም ይመራዋል. ይህ ትምህርት ቤት የግብፃውያን ፈዋሾችን እድገቶች ማሻሻል ቀጥሏል, ስለዚህ የበሽታው ምልክቶች እና የምርመራው ትምህርት ተቋቋመ. የዚህ ትምህርት ቤት ተማሪ ዩሪፎን የሂፖክራተስ ዘመን ነበር።
የዶክተር መሃላ
ለመጀመሪያ ጊዜ መሐላ በሂፖክራተስ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በወረቀት ላይ ተጽፎ የነበረ ሲሆን ከዚያ በፊትም ከትውልድ ወደ ትውልድ ለረጅም ጊዜ በቃል ይተላለፍ ነበር። በመጀመሪያ የተናገረው አስክሊፒየስ እንደሆነ ይታመናል።
ዘመናዊ መሃላሂፖክራቲዝ ከመጀመሪያው በጣም የራቀ ነው-ቃላቶቿ በጊዜ እና በዜግነት ላይ ተመስርተው ብዙ ጊዜ ተለውጠዋል, ለመጨረሻ ጊዜ በ 1848 በከፍተኛ ሁኔታ ተዛብታለች, አዲስ የንግግር እትም በጄኔቫ ሲታወቅ. ከጽሑፉ ግማሽ ያህሉ ተቆርጧል፡
- ፅንስ ማስወረድ ወይም የማስወረድ ሂደቶችን በፍፁም ላለማድረግ በገባነው ቃል ላይ፤
- በምንም አይነት ሁኔታ euthanasia አያደርግም፤
- ከታካሚ ጋር ፈጽሞ የጠበቀ ግንኙነት ላለመፍጠር ቃል፤
- በምንም አይነት ሁኔታ ክብርዎን አያጡ፣ከህገ ወጥ ድርጊቶች በመታቀብ፣
- ከገቢዎ ውስጥ የተወሰነውን ለህይወትዎ የሚሆን ዶክተርን በህክምና ላሰለጠነ መምህር ወይም ትምህርት ቤት ይስጡ።
ከእነዚህ ነጥቦች በመነሳት የሀኪምን ከፍተኛ መንፈሳዊ ሰው ምን ያህል የዘመኑ መድሀኒት የሞራል እና የስነምግባር ደረጃ ዝቅ እንዳደረገው እና መሰረታዊ ተግባራትን ብቻ በመተው መከራን መርዳት።
