የዜጎች የመጨረሻ ምዝገባ (ወይም የሬሳ ማቆያ) ቦታ ከተበላሹ አካላት እና ከናፍታታሊን እና ከክሎሪን መጥፎ ሽታ ጋር የተያያዘ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ትርኢት በትክክል በጣም አስፈሪ እና ደስ የማይል አንዱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. በራሱ ፈቃድ በሬሳ ክፍል ውስጥ መሆን የሚፈልግ ሰው ማግኘት ይቻላል? ምናልባት አይደለም. ይሁን እንጂ አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት ተቋም ውስጥ መሥራት አለበት. ይህ ማለት ነፍስ ከሌላቸው አካላት ጋር "ለመገናኘት" ሕይወታቸውን የሰጡ ጀግኖች በአለም ላይ አሉ።
በጽሁፉ ውስጥ የአስከሬን ክፍል እና የሰራተኞቹን ታሪክ እናስተዋውቃለን እና እንዲሁም "የዜጎች የመጨረሻ ምዝገባ ቦታ" ተብሎ ከሚጠራው ከጨለማ ተቋም ግድግዳ በስተጀርባ ምን እንደሚከሰት እንማራለን ።
የፓሪስ አስከሬን። የፓሪስ ሞርጌ
እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በፓሪስ ነዋሪዎች ዘንድ ያልተለመደ አዝናኝ ተወዳጅ ነበር፡ አስከሬን መመልከት። ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ መዝናኛው ሊሆን የቻለው አስከሬኑ ተብሎ ለሚጠራው ሕንፃ ምስጋና ይግባውና ባለሥልጣናቱ ሕይወት የሌላቸው አካላት በእብነበረድ ንጣፎች ላይ ተጣብቀው ያሳዩበት።
የፈረንሣይ አስከሬን ቤት የመጀመሪያ ዓላማ በአካባቢው ነዋሪዎች አስከሬን መለየት ነበር ምክንያቱም አብዛኛው "ኤግዚቢሽን" ብዙውን ጊዜ በሴይን ውስጥ የሚገኙ እራስን ማጥፋት ናቸው። ዳቦ እና ሰርከስ ወዳዶች ግን ባለሥልጣናቱ በሚፈልጉበት መንገድ ለእንዲህ ዓይነቱ ፈጠራ ምላሽ አልሰጡም-የፓሪስ ነዋሪዎች አስከሬኖችን እንደ አንድ የተከለከለ የጥበብ ሥራ አድርገው ይመለከቱ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1706 ሩሲያ የፈረንሳይን ልምድ በከፊል ተጠቀመች ፣ ሆኖም ፣ እንደዚህ ያሉ ተቋማት የዜጎች የመጨረሻ ምዝገባ ቦታ ተብለው አልተጠሩም ፣ ግን አናቶሚካል ቲያትሮች ፣ ጀማሪ እና ልምድ ያላቸው ዶክተሮች ብቻ ሊገቡ ይችላሉ ። በዘመናዊው አስተሳሰብ የመጀመሪያዎቹ አስከሬኖች ከመቶ ዓመታት በፊት ታዩ።
የመዝገበ ቃላት ትርጉም
ብዙዎች አስከሬኑ "የዜጎች የመጨረሻ ምዝገባ የሚካሄድበት ቦታ" ምህጻረ ቃል እንደሆነ ብዙዎች በስህተት ያምናሉ። ይህ ግምት ፍፁም ስህተት ነው። የሬሳ ማቆያው ከፈረንሳይኛ ቋንቋ ኒዮሎጂዝም ነው, እና የዜጎች የመጨረሻ ምዝገባ ቦታ ቃሉን ለመፍታት ታዋቂ ሙከራ ነው. ይህንን ለማረጋገጥ፣ ለእርዳታ ወደ ዘመናዊው ገላጭ መዝገበ ቃላት ዘወር እንላለን። አስከሬኑ "ቦታ" ሳይሆን የሬሳ ማከማቻ፣መለያ እና የአስከሬን ምርመራ ለማድረግ የሚያገለግል ልዩ ተቋም እንደሆነ ይናገራል።
የብረት ነርቭ ያላቸው ልዩ ባለሙያዎች
ወጣት የሕክምና ተማሪዎች በሬሳ ክፍል ውስጥ ለመሥራት ለምን ይመርጣሉ? ለነገሩ አስከሬን ከማያስደስት ሽታ ጋር ተቀላቅሎ በየቀኑ ማሰላሰሉ በጣም ልምድ ያለው እና አእምሮው የተረጋጋውን ሰው እንኳን ሊያሳብደው ይችላል። ሁለቱም ጀማሪዎች እና ልምድ ያላቸው አስከሬኖች ሰራተኞች ይህንን ጥያቄ በተለያየ መንገድ ይመልሱታል. አንዳንድከፍተኛ ደሞዝ ይስባል፣ሌሎች ደግሞ የሰውን አስከሬን እንደ ተራ ባዮሎጂካል ቁሳቁስ አድርገው ይመለከቱታል፣ምክንያቱም እንዲህ ያለውን ስራ በተረጋጋ እና በተረጋጋ ሁኔታ ስለሚይዙት።
ከዚህ በታች በየቀኑ ከሬሳ ጋር የሚሰሩ እና የሬሳ ማቆያ ምን እንደሆነ በገዛ እጃቸው የሚያውቁ ልዩ ባለሙያዎች ዝርዝር አለ፡
- ፓቶሎጂስት። በባዮሎጂካል ቁሳቁስ ቀዳድነት እና ትንተና ላይ የተሰማራው የሞት መንስኤን ያብራራል።
- የፎረንሲክ ባለሙያ። የሞት መንስኤን ወንጀለኛ አድርጎ ያስቀምጣል።
- ነርስማን። ግቢውን ያጸዳል፣ አስከሬኖችን "ይጠብቃል።
- የህክምና ሬጅስትራር። የአስከሬን መምጣት መዝገቦችን ይይዛል።
- የሜካፕ አርቲስት። በሜካፕ በመታገዝ ለሟች ፊት ንፁህ እና "ትኩስ" መልክ ይሰጣል።
ከውስጥ የሬሳ አስከሬን ምንድን ነው ወይስ ዶክተሮች እንዴት ይሰራሉ?
አስከሬኑ ወደ ሬሳ ክፍል እንደገባ ወደ ግል ፍሪዘር ይላካል እና የአስከሬን ምርመራ ሲደረግ በአቅራቢያው ወደሚገኝ ማጠቢያ ገንዳ ይላካል። በመጀመሪያ ደረጃ የፓቶሎጂ ባለሙያው የሟቹን የሕክምና ታሪክ ያጠናል እና ቆዳውን ይመረምራል.
ከዚያም ዶክተሩ ሰውነቱን ከውስጥ በኩል ይመረምራል፡ ሆዱን ከፍቶ በልዩ መሳሪያዎች ደረትን ይሰብራል። የፓቶሎጂ ባለሙያው የውስጥ አካላትን ለትክክለኛ ምርመራ እና ለመተንተን ያወጣል. ከሂደቱ በኋላ ሐኪሙ የአካል ክፍሎችን ወደ ሆድ ዕቃው ይመለሳል።
የሞት መንስኤ ካልተገኘ የፓቶሎጂ ባለሙያው የሟቹን ቅል ይከፍታል። በተለየ መንገድ የራስ ቅሉ ይወገዳል እና የራስ ቅሉ አጥንት በመጋዝ ይታያል. ዶክተርአእምሮን ብቻ ሳይሆን የዓይን መሰኪያዎችንም ያገኛል. እያንዳንዱ አካል ለዝርዝር ፍተሻ እና ጥናት ይደረጋል።
ሐኪሙ የሞት መንስኤ ካረጋገጠ እና / ወይም አስፈላጊውን ባዮሎጂያዊ ቁሳቁስ ለመተንተን ከወሰደ, የሟቹ የሆድ ክፍል ተጣብቋል, እና የራስ ቅሉ ተስተካክሏል. አስከሬኖች ገላውን ይታጠቡ እና ያሸክሙታል።
የሞት ሜካፕ
የፓቶሎጂ ባለሙያው በሟቹ አካል ላይ ያልተነካ ቦታ አይተዉም, ስለዚህ እንደዚህ አይነት መዘዞች በጥንቃቄ መደበቅ አለባቸው. የሜካፕ አርቲስቶች እና የሥርዓት ባለሙያዎች የማጠናቀቂያ ሥራዎችን ያከናውናሉ-የመጀመሪያው ፊት ላይ ተፈጥሯዊ ጥላ ይሰጡታል እና ፀጉርን ይሠራሉ, ሁለተኛው ደግሞ ሟቹን በአዲስ ልብስ ቀይረው በሬሳ ሣጥን ውስጥ ያስቀምጧቸዋል.
አስፈሪ እውነታዎች
የዶክተሮች እና የነርሶች ተፈጥሮ የደነደነ ቢሆንም፣ በሬሳ ክፍል ውስጥ በጣም ልምድ ያላቸውን ልዩ ባለሙያተኞችን የሚያሸማቅቁ ጊዜያት አሉ።
ለምሳሌ ፣ስርዓተ-ስርዓቶች ሰውነትን ለረጅም ጊዜ የመስፋት ሂደትን ይለምዳሉ። መርፌው በቀጭን የስብ ሽፋን በቆዳው ውስጥ ሲያልፍ ከአስፈሪ ፊልም ድምፅ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የባህሪ ጩኸት ይሰማል።
እንዲሁም በሕክምና ልምምድ ሟቹ ቃል በቃል "መተንፈስ" ሲጀምር አንድ የተለመደ ጉዳይ አለ፡ በአንድ ወቅት ከልክ ያለፈ አየር በድንገት ከአስከሬን ሳንባ ይወጣል። ልምድ ያካበቱ ዶክተሮች ለእንደዚህ አይነቱ እይታ ይለምዳሉ፣ ነገር ግን አዲስ መጤዎች በጣም ይቸገራሉ።
በስፔሻሊስቶች ስሜት
በእርግጥ ሁሉም ሰው የሬሳ ማረሚያ ቤት ሰራተኞች ምን አይነት ስሜቶችን እና ልምዶችን እንደሚያገኙ ለማወቅ ፍላጎት አላቸው። የሚገርመው ግን ብዙዎቹ ናቸው።ሕይወትን የሚወዱ ሰዎች ከውስጥ ስምምነት ጋር። የፓቶሎጂስቶች የሕይወት ፍልስፍና "ሁላችንም በዚያ እንሆናለን" በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን "መኖር ምንኛ ታላቅ ነው" ከሚለው ሀሳብ ጋር የተጣመረ ነው.
