“አትጎዱ” የሚለው መርህ ዶክተሮች በመጀመሪያ ትምህርታቸው የተማሩት ነው። እና ምንም አያስደንቅም - በመጀመሪያ ደረጃ የከፋ ማድረግ የለባቸውም. ከዋናው ቋንቋ የተተረጎመው ይህ ነው “primum non nocere” - “በመጀመሪያ ምንም አትጎዱ” ይላል። ብዙውን ጊዜ የመርህ ፀሐፊነት ለሂፖክራቲዝ ነው. ይህ በጣም ጥንታዊው የሕክምና ሥነ-ምግባር መርህ ነው። ነገር ግን ከእሱ በተጨማሪ በዚህ አካባቢ በርካታ ሌሎች እድገቶች አሉ።
መግቢያ
በመጀመሪያ ስለ መጣጥፉ ርዕሰ ጉዳይ ጥራት ያለው መረጃ ከየት ማግኘት እንደሚችሉ እንወቅ። በዚህ ጉዳይ ላይ የዶክተሮች ስልጠና የሚካሄደው በሕክምና ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ላይ ስለሆነ በስቴት ኮርሶች ማዕቀፍ ውስጥ ማጥናት በጣም ተመራጭ ነው. እዚህ ሁል ጊዜ ትምህርቱን በእውቀት እና በሙያዊ መንገድ ለተማሪዎቹ የሚያስተላልፉ ልዩ ባለሙያዎችን ማግኘት ይችላሉ። በሰዎች ሕመሞች ውስጥ ሰፊ ልምድ እና ልምምድ ያላቸው ዶክተሮች ይስማሙበደንብ ይረዱ, እንዲሁም በሕክምናቸው ሂደቶች ውስጥ. የዚህ ጽሑፍ ርዕስ የባዮኤቲክስ ጉዳይ ነው. ይህ የችግሩ አካባቢ ስም ነው። በተጨማሪም ፣ እነሱ የግንዛቤ (ማለትም ፣ ነጸብራቅ የሚያስፈልጋቸው) ብቻ አይደሉም ፣ ግን ያለ ከባድ እርምጃዎች እና ውሳኔዎች ማድረግ አይችሉም። በባዮኤቲክስ የሚታሰቡት የችግሮች አፋጣኝ ምንጭ የባዮሜዲካል ሳይንሶች እና ቴክኖሎጂዎች ፈጣን እድገት ነው ፣ይህም የሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው ባህሪ ነው። በመጀመሪያ ሲታይ, ይህ መግለጫ አስቂኝ ሊመስል ይችላል. ደግሞም ፣ እሱ የተፀነሰውን በትክክል ይነካል እና አሁን ያለምንም ጥርጥር በጥሩ ግቦች እየተሰራ ነው - የሰውን ስቃይ ማቃለል ፣ የህይወቱን ጥራት እና ቆይታ ማሻሻል። የችግሩም ምንጭ ይህ ነው። እና ትልቅ - ከባድ ውይይቶችን እና ብዙ አለመግባባቶችን ያስከትላሉ. እነሱን ለመፍታት በሚቻልበት ጊዜ ኃላፊነት የሚሰማቸው ስፔሻሊስቶች በተለምዷዊ ክርክሮች ብቻ ሳይሆን በእሴቶች፣ ተቀባይነት ባላቸው የባህሪ እና ስሜቶች መመራት አለባቸው።
አሁን ባዮኤቲክስ እንደ የምርምር ዘርፍ፣ የሞራል ውሳኔ እና የህዝብ ክርክር የመጀመሪያ እርምጃዎቹን እየወሰደ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል። ልዩ ልዩ የሥነ ምግባር ንድፈ ሃሳቦች ሰፋ ያለ ልዩነት እንዳለ ልብ ሊባል ይገባል. በአሜሪካ ስፔሻሊስቶች ጄምስ ቻይልደርስ እና ቶም ቢቻምፕ የተዘጋጀው ጽንሰ-ሀሳብ ከፍተኛውን እውቅና አግኝቷል። አራት መሰረታዊ መርሆችን ለማስተዋወቅ ያቀርባል. ሲደመር፣ የታመቀ፣ ስልታዊ፣ ለማንበብ እና ለመረዳት ቀላል ነው።
የመጀመሪያው መርህ፡ ምንም አትጎዱ
ይህ በዶክተር ስራ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ጊዜ ነው። ቀደም ሲል በተጠቀሰው ሙሉ ስሪት ውስጥ እንደተብራራው - "በመጀመሪያ ምንም ጉዳት አታድርጉ." ይህ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው. ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የሚከተለው ጥያቄ ወደ ፊት ይመጣል-ጉዳት ማለት ምን ማለት ነው? ባዮሜዲኬን በሚባልበት ጊዜ, ይህ ለዶክተር እንቅስቃሴዎች እና ከሕመምተኞች ጋር ያለውን ግንኙነት በመገንባት ላይ ይሠራል. ከዚያ የሚከተሉትን የጉዳት ዓይነቶች መለየት ይቻላል፡
- በስራ ማጣት የተከሰተ፣ በእርግጥ የሚፈልጉትን መርዳት አለመቻል።
- በራስ ወዳድነት እና በተንኮል አዘል ዓላማ የተነሳ በመጥፎ እምነት።
- በስህተት፣ በግዴለሽነት ወይም ብቁ ባልሆኑ ድርጊቶች የመጣ።
- በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ባሉ ተጨባጭ አስፈላጊ ድርጊቶች የተከሰተ።
በመጀመሪያው ሁኔታ ችግሩ የሞራል ብቻ ሳይሆን ህጋዊ/አስተዳደራዊም ጭምር ነው። ከሁሉም በላይ, እርዳታ አለመስጠት በህግ ወይም በተቆጣጣሪ ሰነዶች የተደነገጉትን ግዴታዎች አለመወጣት ጋር የተያያዘ ነው. በስራ ላይ ያለ ዶክተር አንድ የተወሰነ ታካሚ የሚያስፈልጋቸውን አንዳንድ ድርጊቶችን እንደማያደርግ አስብ. በዚህ ጉዳይ ላይ በመጀመሪያ ኃላፊነቱን አለመወጣቱን እና ከዚያም በስራ ማጣት ምክንያት ለተፈጠረው መዘዝ ተጠያቂ ነው. ይህ ሁኔታ በከፊል ይድናል በትክክለኛው ጊዜ ዶክተሩ በቀላሉ በመርዳት, ጊዜውን እና ጉልበቱን በማሳለፍ, ለሌላ ሰው. በተጨማሪም ሐኪሙ በሥራ ላይ ካልሆነ ፍጹም የተለየ ጉዳይ ነው. በዚህ ሁኔታ, እራሱን በቀላሉ ማስወገድ ይችላል. ነገር ግን ከሥነ ምግባራዊ እይታ አንጻር እንዲህ ዓይነቱን እንቅስቃሴ ማጣትየሚወቅስ ነው። ለምሳሌ፣ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ፣ የባለሙያዎች ማህበር አንዳንድ ጊዜ ለእንደዚህ አይነት ድርጊቶች መድሃኒት የመለማመድ መብት የሚሰጥ ፍቃድ ይሰርዛል።
በመጀመሪያው መርህ በመቀጠል
አሁን ደግሞ በመጥፎ እምነት ምክንያት ስላደረሰው ጉዳት እያወራን ወደሚቀጥለው ነጥብ እንሂድ። ከሥነ ምግባራዊ እይታ ይልቅ ከአስተዳደራዊ-ህጋዊ እይታ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው. ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ በእርግጠኝነት የሞራል ውግዘት ይገባዋል. ለምሳሌ አንድ ዶክተር አስፈላጊውን አሰራር ለማከናወን በቀላሉ ሰነፍ የሆነበት ሁኔታ ነው. ወይም በእሷ ከተጠመደ በበቂ ሁኔታ እየሰራ አይደለም።
የሚቀጥለው የጉዳት አይነት በቂ ብቃት ባለመኖሩ የሚደርሰው ጉዳት ነው። በነገራችን ላይ የሚከተሉት ቃላት ምናልባት አንድ ቀን ሌሎች ሰዎችን ለሚረዱ ሁሉ ጠቃሚ ይሆናሉ። "ምንም ጉዳት አታድርጉ" የሚለውን መመሪያ አስታውስ! በአቅራቢያው የተጎዳ ሰው ካለ, የተሻለ እንደሚሆን በራስ መተማመን ባለው ማዕቀፍ ውስጥ እርዳታ መስጠት አስፈላጊ ነው. አንድን ነገር በአጠቃላይ ሀሳብ ብቻ ለመስራት እና በቂ ብቃቶች ሳይኖር እንኳን, ሁኔታውን ማወሳሰብ ነው. ግለሰቡን በልዩ ባለሙያዎች እጅ መተው ይሻላል. ለምርመራ ብቁ ለሆኑ ሰራተኞች ይላኩ። ይህ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ነው, እሱም "ምንም ጉዳት አታድርጉ" የሚለውን መርህ ያካትታል. ባዮኤቲክስም ለዶክተርነት ብቁ የሆነ፣ ነገር ግን ትክክለኛ ነገሮችን እንዴት ማድረግ እንዳለበት የማያውቅ ሰው የሞራል ውግዘት ይገባዋል ይላል።
እና አራተኛው ቅጽ የግድ አስፈላጊ ጉዳት ነው። ለምሳሌ, በሆስፒታል ውስጥ, ይህ የእድሎች ገደብ ነው.የታዘዙ ሂደቶች ህመም ሊሆኑ ይችላሉ, ለምሳሌ, አጥንትን እንደገና ለመስበር ከፈለጉ, ምክንያቱም በመጨረሻው ጊዜ አጥጋቢ ባልሆነ መንገድ ፈውስ. ይህ ሁሉ የሚደረገው ለበጎ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ "ምንም አትጎዱ" የሚለው መርህ ጉዳትን ለመቀነስ እንደ ጥሪ ተደርጎ መወሰድ አለበት. አስፈላጊው ብቻ ነው የሚፈቀደው።
ሁለተኛው መርህ፡ መልካም አድርግ
የቀድሞው ቀጣይ እና ይዘቱን ያሰፋል። "መልካም አድርግ" (በሌላ ትርጉም "መልካም አድርግ") ከአሁን በኋላ ክልከላ አይደለም, ነገር ግን አንድ ዓይነት ደንብ መመስረት, ስኬቱ የተወሰኑ አወንታዊ ድርጊቶችን መፈጸምን ይጠይቃል. መርሆው እንደ ስሜቶች እና ስሜቶች, እንደ ርህራሄ, ርህራሄ የመሳሰሉ ምክንያታዊ ያልሆኑ ሀሳቦችን ለመጠቀም ያቀርባል. በዚህ ጉዳይ ላይ ትኩረት የሚደረገው ጉዳትን ለማስወገድ አስፈላጊነት ላይ አይደለም, ነገር ግን ለመከላከል ወይም ለማረም ንቁ በሆኑ ድርጊቶች ላይ ነው. ነገር ግን የራስን ጥቅም መስዋዕትነት እና ከልክ ያለፈ ርህራሄን ከአንድ ሰው መጠየቅ እጅግ በጣም ችግር ያለበት ስለሆነ፣ ይህ መርህ እንደ የግዴታ ሳይሆን የግዴታ አይነት እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። ምንም እንኳን የጤና እንክብካቤ ግብ የታካሚዎችን ጤና እና ህይወት ማረጋገጥ መሆኑን መዘንጋት የለብንም. ለምሳሌ የሰው ልጅ እንደ ቸነፈር እና ቢጫ ወባ ያሉ በሽታዎችን እንዴት መከላከል እንዳለበት ሲረዳ አዎንታዊ እርምጃ መወሰዱ ተፈጥሯዊ ነበር። የእነዚህን በሽታዎች ስርጭት የሚቀንሱ አልፎ ተርፎም (እንደ ፈንጣጣ) የሚሰርዙ ልዩ የመከላከያ መርሃ ግብሮችን ቀርፀው ነበር። አስፈላጊዎቹ እርምጃዎች ባይኖሩምመቀበል ከሥነ ምግባር አንጻር ኃላፊነት የጎደለው ይሆናል።
ሌላኛው የመርህ ገፅታ እየተሰራ ያለው የመልካም ነገር ይዘት ነው። የሕክምና አባትነት ሐኪሙ የታካሚውን የምክር, የመረጃ እና የሕክምና ፍላጎቶች በተመለከተ በራሱ ውሳኔ ላይ ብቻ ሊተማመን ይችላል. እሱ (ይህ አቋም) ለበጎ ከሆነ ማስገደድ ፣ መረጃን መደበቅ እና ማታለልን ያረጋግጣል ።
ሦስተኛው መርህ፡ ለታካሚ ራስን በራስ ማስተዳደር ማክበር
በባዮሜዲካል ስነ-ምግባር በአሁኑ ጊዜ ከመሠረታዊነት አንዱ ነው። ይህ መርህ ለታካሚው ጥሩውን ለመወሰን የዶክተሩን ብቸኛ እና ቅድመ ሁኔታዊ ብቃት ጥያቄ ውስጥ ይጥላል። ምርጫ ማድረግ ያለበት ራሱን የቻለ ሰው ብቻ እንደሆነ ይታሰባል። ግን ባለበት ብቻ። በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ሃላፊነትም ማስታወስ ያስፈልጋል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ምን አይነት እርምጃ እንደ ራስ ገዝ ተደርጎ ሊወሰድ እንደሚችል ማወቅ ጠቃሚ ይሆናል. ማንም ተግባራዊ የሚያደርገው ሆን ብሎ መንቀሳቀስ አለበት። በሌላ አገላለጽ አንድ የተወሰነ እቅድ ሊኖረው ይገባል, ምን እንደሚሰራ መረዳት, የመጨረሻውን ውጤት ሊነኩ የሚችሉ የውጭ ተጽእኖዎች አለመኖር. ለምሳሌ, አንድ ዶክተር ለታካሚው የተወሰነ የቀዶ ጥገና ቀዶ ጥገና ሲያቀርብ, ሁለተኛው ራሱን የቻለ ምርጫ ለማድረግ ለእሱ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉንም ዕውቀት አያስፈልገውም. ወደ ጉዳዩ ግርጌ ለመድረስ በቂ ነው። በመጨረሻ፣ በሽተኛው ለተቀበለው ሃሳብ ሊስማማም ላይስማማም ይችላል። በመጀመሪያው ሁኔታ, የዶክተሩን ሀሳብ ይቀበላል, የራሱን ውሳኔ ያደርጋል. የየሕክምና ሥነ-ምግባር መርሆዎች ምንም እንኳን ሁኔታዎች ምንም ቢሆኑም, የሰው ልጅ በራሱ ዋጋ ያለው ነው በሚለው ሃሳብ ላይ የተመሰረተ ነው. ልዩ ምድቦችን በተመለከተ ለታካሚ ራስን በራስ ማስተዳደር ማክበር ከጥያቄ ውጭ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. እነዚህ ልጆች፣ የአእምሮ ሕመም ያለባቸው ታካሚዎች፣ በአደገኛ ዕፅ ወይም በአልኮል ሥር ያሉ ሰዎች እና የመሳሰሉት ናቸው።
አራተኛው መርህ፡ፍትሃዊነት
ይህ የሕክምና ሥነምግባር መርህ ምናልባት በጣም አከራካሪ ሊሆን ይችላል። እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል-ሁሉም ሰው ለእሱ የሚገባውን ለመቀበል መጠበቅ ይችላል. የጤና ጥበቃ በአንድ ወይም በሌላ መሠረት ለግለሰብም ሆነ ለቡድናቸው ሊሰላ ይችላል። ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው ዜጎች, ማህበራዊ ጥቅማ ጥቅሞች ተሰጥተዋል. ይህ ከፍትህ ጋር የተጣጣመ ነው. ለሁሉም የህዝብ ቡድኖች ድጋፍ ከተሰጠ, ይህ መርህ ተጥሷል. በነገራችን ላይ ቀደም ሲል ከተገመቱት መካከል ያለው ልዩነት የዶክተሮች ግምገማዎች, ውሳኔዎች እና ድርጊቶች በአንድ የተወሰነ ሰው ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉም, ነገር ግን የተለያዩ ሰዎችን ወይም መላውን የማህበራዊ ቡድኖችን ጭምር. የፍትህ መርህ ፍፁም ሳይሆን አንፃራዊ ጥንካሬ አለው።
አንድ ምሳሌ እንመልከት። የለጋሽ አካል ንቅለ ተከላ ላይ አንድ ሁኔታ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, በተጠባባቂ ዝርዝር ውስጥ በጣም ሩቅ ቦታን የሚይዝ ታካሚ አለ, ነገር ግን እሱ ወሳኝ ሁኔታ አለው. በዚህ ሁኔታ ከፍትህ መርህ የተከተሉትን ግዴታዎች መተው እና በፖስታ "ምንም አትጎዱ" በሚለው መመራት ይችላሉ. ከሁሉም በላይ ዋናው ተግባር የሰዎችን ጤና እና ህይወት መጠበቅ ነው! ምንም እንኳን ከወረፋውን ማክበር በፍትህ መርህ ተፅኖ ሊከለከል ይችላል ፣ በዚህ ጊዜ ወደ አስፈላጊነት መስፈርት ዞር ብለው አሁን ካለው አጣዳፊነት ይቀጥላሉ ። ይህንን መርህ በሚከተሉበት ጊዜ በዶክተሮች, ነርሶች, ማህበራዊ ሰራተኞች, አስተዳዳሪዎች እና ታካሚዎች መካከል ያለውን ማህበራዊ አውታረመረብ የሚፈጥሩትን ነባር ግንኙነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ከሁሉም በላይ ይህ ከጤና ጉዳዮች ጋር የተሳሰሩትን የግለሰብ፣ የቡድን እና የግዛት ፍላጎቶች ይነካል።
የእውነት ደንብ
ፕሮፌሽናል ዶክተሮች ተግባራቸውን የሚገነቡት በመሠረታዊ የሥነ ምግባር መርሆዎች ላይ ብቻ አይደለም። ከሌሎች ደንቦች ጋር ያሟሉላቸዋል. ከነሱ መካከል, ደንቦች የሚባሉት ልዩ ሚና ይጫወታሉ. የሐኪም ትምህርት እነሱን እና መርሆችን ያካትታል. ከነሱም የመጀመሪያው የእውነት ህግ ነው። ኢንተርሎኩተሩ ከተናጋሪው አንፃር እውነት የሆነውን መረጃ ማስተላለፍ እንደሚያስፈልገው ይገልጻል። አንዳንድ ጊዜ ውሸትን በመከልከል መልክ ይተረጎማል. እውነትነት ለመደበኛ ግንኙነት እና ማህበራዊ መስተጋብር አስፈላጊ ሁኔታ ነው። ፈላስፋው ካንት እንደ ሞራላዊ ፍጡር የሰው ልጅ ግዴታው እንደሆነ ጽፏል. ለራስህ መዋሸት ደግሞ ከጥፋት ጋር እኩል ነው። በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ ሐቀኛ መሆን (እውነተኝነት) የተቀደሰ የምክንያታዊ ትእዛዝን መወከል ነው፣ ያለ ቅድመ ሁኔታ ማዘዝ እና በማንኛውም ውጫዊ መስፈርቶች ያልተገደበ።
የእሴቶች ሚዛን አንዳንድ ዓይነት ህግን በመፍጠር ቅድሚያ ሊወሰን እንደማይችል ልብ ሊባል ይገባል። እውነቱን የመናገር መብት ግን ቅድመ ሁኔታ እንዳልሆነ ሁልጊዜም መዘንጋት የለበትም።የሌሎች ሰዎች ግላዊነት የዘመናዊ ስልጣኔ ማህበረሰቦች በጣም አስፈላጊ መደበኛ እና የሞራል እሴት ነው። ሁኔታቸው ወሳኝ ተብሎ ሊገለጽ ከሚችል ሰዎች ጋር፣ አስቸጋሪ ቢሆንም፣ ግን እውነተኛ ግንኙነትን የሚሰጥ አቋም የበለጠ ተመራጭ እንደሆነ ይቆጠራል። እዚህም አጣብቂኝ አለ። ለምሳሌ ለሥነ ምግባራዊ መርሆች እና ለሕክምና ሕጎች ንጽህና ሲባል ፕላሴቦስ መጠቀም ሊታገድ ይገባል።
ስለ ግላዊነት እና ስለ ፍቃድ ህግ
የመድሀኒት ሚስጥራዊነት የታካሚዎችን ደህንነት እና ምቾት ለማረጋገጥ በንቃት የሚበረታታ እድገት ነው። ምስጢራዊነት ዶክተሮችን እና ታካሚዎችን ከውጭ ጣልቃ ገብነት ለመጠበቅ የተነደፈ ነው, ይህም በቀጥታ ተሳታፊዎች ያልተፈቀደ ነው. በዚህ ረገድ አንድ ነጥብ አስፈላጊ ነው. ይኸውም: በሽተኛው ወደ ሐኪም የሚተላለፈው መረጃ, እንዲሁም የታካሚው ራሱ, በምርመራው ወቅት የተገኘው መረጃ, የሰውነትን ሁኔታ የሚገልጹት ሰው ያለፈቃዱ መተላለፍ የለበትም. ለምንድነው በጣም አስፈላጊ የሆነው? እውነታው ግን ሚስጥራዊ የሕክምና መረጃዎችን ይፋ ማድረጉ የሰውን ሕይወት ሊያወሳስበው ይችላል። ይህ በአካባቢያቸው ካሉ ሰዎች, ከሚወስዷቸው ውሳኔዎች እና ከሌሎች በርካታ ጉዳዮች ጋር በተገናኘ ይገለጻል. ከዚህም በላይ ብዙውን ጊዜ ሰዎች የማታለል ባሪያዎች ይሆናሉ። ያም ማለት አንድ ነገር ከተወሰነ በሽታ ጋር የተገናኘ ነው ብለው ያስባሉ, በእውነቱ, ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ለምሳሌ ይህ የበሽታ መከላከያ ቫይረስ በድስት ውስጥ ይተላለፋል የሚለው መግለጫ ነው። ግን በእውነትበሰዎች ፈሳሾች "ይጓዛል" እና ንፅህና በተገቢው ደረጃ ከተጠበቀ ምንም የሚያስፈራራ ነገር የለም.
ከግላዊነት ጋር የተያያዘ የፈቃድ ህግ። በባዮሜዲካል ሙከራዎች ውስጥ ያሉ ታካሚዎች ወይም ርእሶች እንደ ግለሰብ በሕክምና ባለሙያዎች በአክብሮት መያዛቸውን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው. በተጨማሪም በልዩ ባለሙያዎች ኃላፊነት በጎደላቸው ወይም ሐቀኝነት የጎደላቸው ድርጊቶች ለጤናቸው, ለሥነ ምግባራዊ እሴቶቻቸው, ለማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ደህንነታቸው የሚደርሰውን ስጋት ለመቀነስ ይረዳል. የዚህ ደንብ አተገባበር በሕክምናው ውጤታማነት ብቻ ሳይሆን በግለሰቡ የሕይወት እሴት ላይ የታካሚውን የሕክምና ዘዴ በመምረጥ የታካሚውን ንቁ ተሳትፎ ለማረጋገጥ ያስችላል።
በዶክተሮች እና በታካሚዎች መካከል ስላለው ግንኙነት
በአጭሩ አራት የፈውስ ሞዴሎች አሉ። የሕክምና ሠራተኛው በሚቀበለው መሪ የሞራል መርህ ተለይተዋል፡
- የፓራሴልሰስ ሞዴል። "መልካም አድርግ" ከሚለው ሁለተኛው መርህ ጋር የሚስማማ ነው።
- ሂፖክራቲክ ሞዴል። "አትጎዱ" ከሚለው የመጀመሪያው መርህ ጋር የሚስማማ ነው።
- Deontological ሞዴል። ፈዋሹ ግዴታውን እንዲወጣ አስፈላጊ ነው በሚለው ሀሳብ ላይ የተገነባ።
- ባዮኤቲካል ሞዴል። በመጀመሪያ የታካሚ ራስን በራስ ማስተዳደርን ያከብራል።
እንዲሁም በአንድ ዶክተር እና በታካሚ መካከል ያለው ግንኙነት እንደ የሞራል እና የስነ-ልቦናዊ ትስስር ተፈጥሮ ታይቶ የሚታወቅ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። የዊች ስራ እንደ ታዋቂ ምሳሌ ሊጠቀስ ይችላል፡
- አባታዊ ሞዴሎች። ሐኪሙ ለታካሚው እንደ ልጁ ያለውን አመለካከት ያቀርባል. የተለየ አማራጭ የተቀደሰ (የተቀደሰ) ሞዴል ነው. ሕመምተኛው ሐኪሙን እንደ አምላክ እንዲገነዘብ ያደርገዋል።
- የአባትነት ሞዴሎች አይደሉም። እዚህ ሶስት ዓይነቶች ተለይተዋል. የመጀመሪያው ሞዴል መሳሪያ (ቴክኖክራሲያዊ) ነው. በዚህ ሁኔታ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ግንኙነቶች በትንሹ ይቀንሳሉ. እንደ አንድ ደንብ, ጠባብ ስፔሻሊስቶችን በሚጎበኙበት ጊዜ ሊታዩ የሚችሉት እሷ ነች. የሚቀጥለው ሞዴል ኮሌጅ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ በሽተኛው እና ሐኪሙ እንደ መድሃኒት ሰራተኞች በጤና እና በህይወት ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ መወያየት እንዲችሉ የታቀደ ነው. እና የመጨረሻው ሞዴል ውል ነው. በሚከፈልበት መድሃኒት ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው. ከዚህ ቀደም የተጠናቀቀውን ውል በጥብቅ ለማክበር ያቀርባል።
ስለ ሂፖክራቲክ መሐላ
ሁሉም እንዴት ተጀመረ? አንባቢዎች ምናልባት የሂፖክራቲክ መሐላ በሩሲያኛ ምን እንደሆነ ለማንበብ ይፈልጉ ይሆናል፡
በዶክተሩ በአፖሎ፣ በአስክሊፒየስ፣ በሃይጊያ እና በፓናሲያ እንዲሁም በአማልክት እና በአማልክት አማልክቶች እምላለሁ፣ እንደ ምስክሮችም አድርጌአለሁ፣ እንደ ጥንካሬዬ እና ግንዛቤዬ ታማኝነት ለመፈጸም፣ የሚከተለውን መሐላ እና የጽሁፍ ግዴታ፡ ግምት ውስጥ ማስገባት። የሕክምና ጥበብን ከወላጆቼ ጋር በእኩል ደረጃ ያስተማረኝ, ሀብታችሁን ከእሱ ጋር አካፍሉ እና አስፈላጊ ከሆነ, በፍላጎቱ ላይ እርዱት; ዘሩን እንደ ወንድሞቹ ይቁጠሩ, እና ይህ ጥበብ ነው, ለማጥናት ከፈለጉ, ያለምንም ክፍያ እና ያለ ምንም ውል ያስተምሯቸው; መመሪያዎችን ፣ የቃል ትምህርቶችን እና በትምህርቱ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች ከልጆችዎ ፣ ከመምህራችሁ ልጆች እና ጋር ለመነጋገርተማሪዎች በግዴታ እና በህክምና ህግ በመሐላ የታሰሩ፣ ግን ሌላ ማንም የለም።
በእኔ አቅምና ግንዛቤ መሰረት የታመሙትን ጥቅማጥቅሞችን እመርጣለሁ ምንም አይነት ጉዳት እና ግፍ ከማድረስ ተቆጥቤያለሁ። የጠየቀኝን ገዳይ ወኪል ለማንም አልሰጥም ወይም ለእንደዚህ አይነት ንድፍ መንገድ አላሳየም; እንዲሁም ፅንስ ማስወረድ ለማንም ሴት አልሰጥም። ንጹህና ያለ ርኩሰት ሕይወቴንና ጥበቤን እመራለሁ. በምንም አይነት ሁኔታ በዚህ ጉዳይ ላይ ለሚሳተፉ ሰዎች በመተው በድንጋይ በሽተኞች ላይ መከፋፈል አላደርግም ።
የገባሁበት ቤት ሁሉ አውቄ፣ ዓመፀኛና ጎጂ፣ በተለይም ከሴቶችና ከወንዶች፣ ከነጻና ከባርያዎች ጋር ካለኝ ፍቅር፣ ለታካሚዎች ጥቅም ወደዚያ እገባለሁ። ስለዚህ በህክምና ወቅት ፣ እንዲሁም ያለ ህክምና ፣ የሰውን ሕይወት በጭራሽ ሊገለጽ የማይችለውን ነገር ላላይ ወይም እንዳልሰማ ፣ እንደዚህ ያሉትን ነገሮች ምስጢር እየቆጠርኩ ዝም እላለሁ ። ለእኔ ፣ መሐላውን በማይታጠፍ ሁኔታ የሚፈጽም ፣ ደስታ በህይወት እና በኪነጥበብ ፣ እና በሰዎች ሁሉ መካከል ለዘላለም ክብር ይሰጠን ። ለሚተላለፍና በሐሰት ለሚምል ግን ተቃራኒ ይሁን።
ማጠቃለያ
እዚህ ጋር በአጠቃላይ ባዮኤቲክስ ምን እንደሆነ ይቆጠራል። እንደዚህ አይነት የአለም እይታ ምስረታ ዝርዝሮች ላይ ፍላጎት ካሎት, ከዚያም የሕክምና ታሪክ ሙዚየም መጎብኘት ይችላሉ. በውስጡም መድኃኒት ከጥንት ጀምሮ እንዴት እንደተፈጠረ በትክክል መመልከት ትችላለህ።
በነገራችን ላይ የህክምና ሰራተኛው ቀን መቼ እንደሆነ ታውቃለህ? ደህና ፣ በጣም በቅርቡ ይሆናል -ሰኔ 16. የህክምና ሰራተኛው ቀን መቼ እንደሆነ በማወቅ የምናውቃቸውን ዶክተሮች ህይወታችንን በማዳን እና በመደገፍ ለሚሰሩት ስራ ሁሉ ማመስገን እንችላለን።
