እና በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ፍርሃቶችን እና አባዜን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል እንወቅ። የአብዝሃነት ክስተት በአእምሮ፣በሀሳብ ወይም በአንድ ወቅት ከአእምሮ ይዘት ጋር ያልተገናኘ በአእምሮ፣በሀሳብ ወይም የሆነ አይነት ክስተት የሚታይ ሀሳብ እንደሆነ ይታወቃል። ታካሚዎች ይህን ክስተት በስሜት በጣም ደስ የማይል እንደሆነ ይገነዘባሉ።
አስጨናቂ አስተሳሰቦች በአእምሮ ውስጥ "ይቆጣጠራሉ"፣አስደሳች ድራማ ይፈጥራሉ፣ሰውን በአካባቢያቸው ያበላሻሉ። ከግለሰብ ፍላጎትና ፍላጎት በላይ ይኖራሉ። በአጠቃላይ፣ በእርግጥ፣ አሁንም የተወሰኑ ትዝታዎች፣ ሃሳቦች፣ ጥርጣሬዎች፣ ሃሳቦች እና ድርጊቶች አሉ።
አስተሳሰቦች አባዜ ይባላሉ፣አስጨናቂ ፍርሃቶች ፎቢያ ይባላሉ፣አስጨናቂ ድርጊቶች ደግሞ አስገዳጅነት ይባላሉ።
Phobia
አስተሳሰቦችን እና ፍርሃቶችን እና ፎቢያዎችን እንዴት ማጥፋት ይቻላል? ብዙ ሰዎች ይህን ጥያቄ ይጠይቃሉ. በመጀመሪያ, ፎቢክ ሲንድሮም ምን እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር. ይህ ክስተት በጣም የተለመደ ነው እና ከግሪክ "ፍርሃት" ተብሎ ተተርጉሟል።
የፎቢያ ስሜቶች ብዙ አሉ፡ማይሶፎቢያ (የማቅማት ፍራቻ)፣ ክላስትሮፎቢያ (የፍርሃት ፍርሃት)።የተዘጉ ቦታዎች), nosophobia (በሽታን መፍራት), ereutrophobia (የሐምራዊነት ፍርሃት), አጎራፎቢያ (ክፍት ቦታዎችን መፍራት) እና ሌሎች. እነዚህ ከተፈጥሮአዊ ያልሆኑ፣ ከማንቂያዎች እውነተኛ ስጋት ጋር የማይገናኙ ምሳሌዎች ናቸው።
ከፈሪነት፣ ፈሪነት ድንጋጤ አለ። በሚያሳዝን ሁኔታ, ፈሪነትን ማስተማር ይቻላል. ለምሳሌ ህፃኑ በየአስር ደቂቃው የሚከተሉትን መመሪያዎች ከደገመ: "አትግቡ," "አትምጡ," "አትንኩ" እና የመሳሰሉት.
በርግጥ፣ ፍርሃቶችን እና አባዜን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ማወቅ በጣም አስደሳች ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ከአባት እና ከእናት ወደ ልጆች "መሰደድ" የወላጆችን ፍራቻ ይመድባሉ. ለምሳሌ ከፍታን፣ ውሾችን፣ አይጦችን፣ በረሮዎችን እና የመሳሰሉትን መፍራት ነው። ይህ ዝርዝር ያለማቋረጥ ሊቀጥል ይችላል። የሚገርመው፣ እነዚህ የማያቋርጥ ፍርሃቶች በብዛት በሕፃናት ላይ ይገኛሉ።
ሁኔታዊ ፍርሃት
ፍርሃቶችን እና አስጨናቂ ሀሳቦችን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ያውቃሉ። ሁኔታዊ ፍርሃትን ይለያሉ, ይህም በአስጊ ሁኔታ, በአስጊ ሁኔታ እና በግለሰብ ፍርሀት ጊዜ የሚከሰት, መልክ ከፍርሃት ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው. ለምሳሌ, ማይሶፎቢያ (ኢንፌክሽንን መፍራት, ብክለት) ያዳበሩ ሰዎች በጣም ከባድ ስቃይ አድርገው ይመለከቱታል. እነዚህ ሰዎች ለንፅህና የሚሆን ጠንካራ ማኒያ ስላላቸው መቆጣጠር አይቻልም ይላሉ።
በጎዳናዎች ላይ ከሰዎች እና ርኩስ ቦታዎች ጋር ምንም አይነት ንክኪ እንደሚያስወግዱ ይናገራሉ። ሁሉም ቦታ ቆሻሻ እንደሆነ እና ሁሉም ቦታ መቆሸሽ እንደሚችሉ ያስባሉ. ከእግር ጉዞ በኋላ ወደ ቤት ሲመለሱ መታጠብ እንደሚጀምሩ ይናገራሉሁሉም ልብሶች በመታጠቢያው ውስጥ ለ 3-4 ሰዓታት ይታጠባሉ. አጠቃላይ አካባቢያቸው ኮምፒዩተር እና ከሞላ ጎደል ንፁህ የሆነ አልጋ እንደያዘው የውስጥ ከባድ ሃይስቴሪያ እንዳለባቸው ይናገራሉ።
የአጋንንታዊ ተጽእኖ
ታዲያ ፍርሃቶችን እና አባዜን እንዴት ማስወገድ ይቻላል? በመጀመሪያ ዋናውን መንስኤ ማወቅ ያስፈልግዎታል. ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ ነገሮች የአጋንንት ተግባራት ውጤቶች ናቸው። ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) እንዲህ ይላል፡- “የክፋት መናፍስት በታላቅ ተንኮል ከሰዎች ጋር እየተዋጉ ነው። በውስጧ የተወለዱ የሚመስሉትን ነፍስ ሃሳቦችን እና ህልሞችን ያመጣሉ እንጂ ከክፉ መንፈስ ወደ እርስዋ የሚንቀሳቀሱ እና ለመደበቅ የሚሞክሩ አይደሉም።"
ኦህ፣ ከመጠን ያለፈ አስተሳሰቦችን እና ፍርሃቶችን እንዴት ማስወገድ እንደምንችል ለማወቅ በጣም ፍላጎት አለን። ቤተ ክርስቲያን ስለዚህ ጉዳይ ምን ትላለች? ሊቀ ጳጳስ ቫርናቫ (ቤሌዬቭ) እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “የእኛ የዘመናችን ሰዎች ስህተት “በሃሳቦች” ብቻ ይሰቃያሉ ብለው ያስባሉ ፣ ግን በእውነቱ በሰይጣንም ጭምር። አንድ ሰው ሀሳቡን በሃሳብ ለማሸነፍ ሲሞክር ተቃራኒ ሃሳቦች ተራ ሀሳቦች ሳይሆኑ "አስገዳጅ" ግትር ሀሳቦች እንደሆኑ ይገነዘባል. ከነሱ በፊት ሰዎች አቅመ-ቢስ ናቸው, ምክንያቱም እነዚህ ሀሳቦች በማንኛውም ሎጂክ የተገናኙ አይደሉም, ለአንድ ሰው እንግዳ, የተጠሉ እና የውጭ ሰዎች ናቸው. የሰው ልጅ አእምሮ ቤተ ክርስቲያንን፣ ቅዱሳት ምሥጢራትን፣ ጸጋንና የጽድቅን ዕንቁ ካላወቀ እንዴት ራሱን ይጠብቃል? እርግጥ ነው, ምንም. ልብ ከፍጹም የዋህነት ነፃ በሆነ ጊዜ አጋንንት ይገለጡና በሰው አካልና አእምሮ የፈለጉትን ያደርጋሉ (ማቴ 12፡43-45)።”
ይህ የኤጲስቆጶስ በርናባስ ቃል በትክክለኛነት በክሊኒካዊ የተረጋገጠ ነው. አስመጪ ግዛቶች ኒውሮሶች ከሌሎች የነርቭ ዓይነቶች ሁሉ ለማከም በጣም አስቸጋሪ ናቸው። በጣም ብዙ ጊዜ ምንም ዓይነት ህክምና ሊቋቋማቸው አይችልም, እና ባለቤቶቻቸውን በጣም አስከፊ በሆነ ስቃይ ያደክማሉ. የማያቋርጥ ጣልቃገብነት ከሆነ, ሰዎች በቋሚነት የመሥራት አቅማቸው ተነፍገው ወደ ዋጋ ቢስነት ይለወጣሉ. ልምምድ እንደሚያሳየው እውነተኛ ፈውስ የሚገኘው በእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ ነው።
በጣም የተጋለጠ ቅጽ
ከፍርሃትና ከአስጨናቂ አስተሳሰቦች እንዴት ማጥፋት እንደሚችሉ ለማያውቁ ኦርቶዶክሶች ይህንን እንዲያደርጉ ትመክራለች። የኦርቶዶክስ ዶክተሮች ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር (obsessive-compulsive disorder) ብለው ይጠሩታል በጣም ዲያቢሊካዊ ተጋላጭነት ያለው የኒውሮቲክ ዲስኦርደር ዓይነት። ደግሞስ አንድ ሰው ለምሳሌ ያህል ብዙ ደርዘን ጊዜ ከመብላቱ በፊት እጅን የመታጠብን የማያቋርጥ ፍላጎት እንዴት መገምገም ወይም በአላፊ አግዳሚው ላይ ያሉትን ቁልፎች መቁጠር ይችላል? በተመሳሳይ ጊዜ ህመምተኞች ከሁኔታቸው የተነሳ አሰቃቂ ስቃይ ይደርስባቸዋል ነገር ግን እራሳቸውን መርዳት አይችሉም።
በነገራችን ላይ "አስጨናቂ" የሚለው አገላለጽ እራሱ አባዜ ማለት ሲሆን የአጋንንት ይዞታ ተብሎ ተተርጉሟል። ኤጲስ ቆጶስ ቫርናቫ (ቤሌዬቭ) የሚከተለውን ጽፏል:- “የአጋንንት መኖርን የሚክዱ የዚህ ምድር ሊቃውንት ስለ አስጨናቂ ሐሳቦች ድርጊትና አመጣጥ ሊገልጹ አይችሉም። ነገር ግን አንድ ክርስቲያን ከጨለማ ኃይሎች ጋር በቀጥታ የተገናኘና ከእነሱ ጋር የማያቋርጥ ትግል ማድረግ ጀመረ። አንዳንዴም የሚታዩ የአጋንንት መኖር ግልጽ ማስረጃ ሊሰጣቸው ይችላል።"
በድንገት የሚነሱ ሀሳቦች፣እንደ አውሎ ንፋስ፣የሚዳነውን ያዙሩት እና ለአንድ ደቂቃ እንዲያርፍ አይፍቀዱለት። እኛ ግን እናስመስለን።ከአንድ ጥሩ መነኩሴ ጋር እንገናኛለን። በጠንካራ እና በጠንካራ የኢየሱስ ጸሎት የታጠቁ ነው። እናም ጦርነት ይጀመራል እና ይቀጥላል፣ መጨረሻውም አያይም።
አንድ ሰው የግል ሀሳቦቹ የት እንዳሉ እና ሌሎች በእሱ ውስጥ እንደተከሉ በግልፅ ያውቃል። ግን አጠቃላይ ውጤቱ ይከተላል. የጠላት ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ ሟች ለእነሱ ካልተገዛላቸው ከዚያ እንደማያስወግዱ ይጠቁማሉ። እጁን አይሰጥም እና ለድጋፍ ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ መጸለይን ይቀጥላል። እናም በዚያን ጊዜ ባልየው ጦርነቱ የማያልቅ ሲመስለው፣ ምእመናን ተረጋግተው ያለ አእምሮ ስቃይ የሚኖሩበት ሁኔታ መኖሩን ማመኑን ሲያቆም፣ በዚያን ጊዜ ሀሳቡ ወዲያውኑ ይጠፋል፣ በድንገት። ይህ ማለት ጸጋ ሰጠ አጋንንትም አፈገፈጉ ማለት ነው። ብርሃን፣ ዝምታ፣ ሰላም፣ ንጽህና፣ ግልጽነት በሰው ነፍስ ውስጥ ፈሰሰ (ማር. 4፡37-40)።”
ኢቮሉሽን
እስማማለሁ፣ ብዙ ሰዎች ከአስጨናቂ ሀሳቦች እና ፍርሃቶች እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ ለማወቅ ይፈልጋሉ። ቤተ ክርስቲያን ስለዚህ ጉዳይ የምትናገረውን የበለጠ ለማወቅ እንቀጥላለን። ቀሳውስቱ የአስተሳሰብ እድገትን ከኃጢአተኛ ፍላጎቶች ዝግመተ ለውጥ ጋር ያወዳድራሉ. እርምጃዎቹ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ናቸው። መቅድም በብልግና አስተሳሰብ አእምሮ ውስጥ ካለው ገጽታ ጋር ተመሳሳይ ነው። እና ከዚያ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ይመጣል. ግለሰቡ ወይ ይቆርጠዋል ወይም ከእሱ ጋር ጥምረት ይጀምራል (ይቆጥረዋል)።
ከዚያ የቅንብር ደረጃ ይመጣል። የተሟላ ጥናትና ውይይት ሊደረግበት የሚገባው ሀሳብ ሲመጣ። ቀጣዩ እርምጃ ምርኮ ነው። በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው በአእምሮ ውስጥ የተገነባውን ሀሳብ ይቆጣጠራል, እና ሀሳቡ ይቆጣጠራል. እና በመጨረሻም ፣ አባዜ። ቀድሞውኑ በጥሩ ሁኔታ የተፈጠረ እና በንቃተ-ህሊና ተስተካክሏል። አንድ ግለሰብ ሲጀምር በጣም መጥፎ ነውይህን ሃሳብ እመኑ፣ እና ግን የመጣው ከአጋንንት ነው። ያልታደለው ሰማዕት ይህንን "የአእምሮ ማስቲካ" ለማሸነፍ በምክንያታዊነት ይፈልጋል። እና ይህን "አስጨናቂ" ሴራ በአእምሮው ውስጥ ብዙ ጊዜ ያልፋል።
መፍትሄው የቀረበ ይመስላል፣ ትንሽ ተጨማሪ…ነገር ግን ሀሳቡ ደጋግሞ አእምሮን ይማርካል። ግለሰቡ አባዜ ምንም መፍትሄ እንደሌለው ሊገነዘብ አይችልም። ይህ የማይታለፍ ችግር አይደለም፣ነገር ግን የማይነገር እና የማይታመን የአጋንንት ሴራ ነው።
የትግል ህጎች
ከፍርሃትና ከአስጨናቂ አስተሳሰቦች እንዴት ማጥፋት እንደሚችሉ ለማወቅ ኦርቶዶክሶች ይህንን እንዲያደርጉ ይመክራል። አባዜዎች ካሉ “ቃለ መጠይቅ” ማድረግ አያስፈልጋቸውም። በምክንያታዊነት ለመረዳት የማይቻል በመሆኑ ኦብሰሲቭ ይባላሉ። ይልቁንስ ሊረዱት ይችላሉ, ግን ለወደፊቱ, እነዚህ ተመሳሳይ ሀሳቦች በአእምሮ ውስጥ እንደገና ይወጣሉ. እና ይህ ሂደት ማለቂያ የለውም።
እንዲህ ያሉ ግዛቶች ተፈጥሮ አጋንንታዊ ይባላል። ስለዚህ, አንድ ሰው ይቅርታ እንዲሰጠው ወደ ጌታ መጸለይ እና ከእንደዚህ አይነት ሀሳቦች ጋር መስማማት የለበትም. እንደውም በእግዚአብሔር ችሮታ ብቻ እና በግላዊ ትጋት አባዜ (አጋንንት) ይውጡ።
ካህናቱ አስጨናቂ ግዛቶችን በሚዋጉበት ጊዜ የሚከተሉትን ህጎች እንዲከተሉ ያቀርባሉ፡
- ከአስጨናቂ ሀሳቦች ጋር አትገናኝ።
- አጥቂ ይዘትን አትመኑ።
- የእግዚአብሔርን ጸጋ ለምኑ (የቤተ ክርስቲያን ምሥጢራት፣ ጸሎት)።
እና አሁን እንዴት ከአስጨናቂ አስተሳሰቦች እና ፍርሃቶች ማጥፋት እንደምንችል በጥልቀት እንመርምር። አንድ ሰው ከክፉው የመነጨውን የሚያበሳጭ ሐሳብ ያምናል እንበል. ቀጥሎ የሚመጣው ውስጣዊው ነውግጭት, ሀዘን ይታያል. ስብዕናው ሞራላዊ ነው, በፓራሎሎጂ የተሸፈነ ነው. “እኔ ምንኛ ባለጌ ነኝ” ይላል ሰውየው ለራሱ፣ “ቁርባን ለማድረግ ብቁ አይደለሁም እናም በቤተክርስቲያን ውስጥ ቦታ የለኝም። ጠላትም እየተዝናና ነው።
እንደዛ ማሰብ ማለት አይቻልም። አንዳንዶች ለጋኔኑ አንድ ነገር ለማረጋገጥ ይሞክራሉ እና በአእምሯቸው ውስጥ የተለያዩ ክርክሮችን ይፈጥራሉ። ችግራቸውን እንደፈታላቸው ማሰብ ይጀምራሉ. ነገር ግን የአዕምሮ ክርክር ብቻ አብቅቷል, ሁሉም ነገር እንደገና ይጀምራል, ሰውዬው ምንም ክርክር እንዳላቀረበ. ስለዚህም ጠላትን ማሸነፍ አይቻልም።
በዚህ ሁኔታ ያለ ጌታ እና እርዳታ ጸጋው ሊቋቋመው አይችልም።
የበሽታ መዘዝ
ብዙ ሰዎች ከአስጨናቂ ሀሳቦች እና ፍርሃቶች በመድሃኒት እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ ይጠይቃሉ። በአእምሮ ሕሙማን ላይ አባዜ አስተሳሰቦች እንዳሉ ይታወቃል። ለምሳሌ, ከስኪዞፈሪንያ ጋር. በዚህ ሁኔታ, አባዜዎች የበሽታ ውጤቶች ናቸው. እና በመድሃኒት መታከም አለባቸው. እርግጥ ነው, እዚህ ሁለቱንም መድሃኒቶች እና ጸሎት መጠቀም ያስፈልግዎታል. የታመመ ሰው መጸለይ ካልቻለ ዘመዶቹ የጸሎቱን ስራ ይቆጣጠሩ።
የሞት ፍርሃት
በጣም የሚገርመው ስለ ሞት ከሚጨነቁ አስተሳሰቦች እና ፍራቻዎች እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ጥያቄው ነው። በልብ ድካም ከተሰቃዩ በኋላ የሞት ግልጽ የሆነ ፍርሃት የሚሰማቸው ሰዎች አሉ. ዶክተሮች ሊፈውሷቸው ይችላሉ. በእግዚአብሔር እርዳታ እንደዚህ አይነት ሰዎች ይሻላሉ፣ ልባቸው እየጠነከረ ይሄዳል፣ ነገር ግን አእምሯቸው ይህን የሚያሰቃይ ፍርሃት አይተወውም። በትራም ፣ በትሮሊ ባስ እና በማንኛውም የተዘጉ አካባቢዎች ይጨምራል ይላሉ።
አማኝ ታካሚዎች ያለ ጌታ ፍቃድ ወይም ፍቃድ ምንም ሊደርስባቸው እንደማይችል ያምናሉ። ዶክተሮች እንዲህ ያሉ ሰዎች ሊቋቋሙት የማይችሉት ሸክም እንዲወስዱ እና መፍራት እንዲያቆሙ ይመክራሉ. እግዚአብሔር ቢፈቅድ "ሊሞቱ እንደሚችሉ" ታማሚዎቹን ያሳምኗቸዋል። ብዙ አማኞች ስለ ሞት አስጨናቂ ሀሳቦችን እና ፍርሃቶችን እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ ያውቃሉ። ፍርሃት በሚሰማበት ጊዜ ለራሳቸው እንዲህ ይላሉ:- “ሕይወቴ በእግዚአብሔር እጅ ነው። ሁሉን ቻይ! ፈቃድህ ይሁን!”፣ እና ፍርሃቶች ይጠፋሉ፣ እንደ ስኳር በአንድ ሙቅ ሻይ ውስጥ ይቀልጡ እና እንደገና አይታዩም።
የኒውሮቲክ ፍራቻዎች
በበሽታው ላይ ከፍርሃትና ከአስጨናቂ አስተሳሰቦች እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል እውቀት ያለው ሰው ብቻ ነው የሚናገረው። እንደ እውነቱ ከሆነ የኒውሮቲክ ፍራቻዎች በማንኛውም እውነተኛ ማስፈራሪያዎች የተከሰቱ አይደሉም, ወይም ዛቻዎቹ በጣም ሩቅ እና አጠራጣሪ ናቸው. የኦርቶዶክስ ዶክተር ቪ. ኬ ኔቪያሮቪች እንዲህ በማለት ይመሰክራሉ: "ብዙውን ጊዜ ጣልቃ የሚገቡ ሀሳቦች "ቢሆንስ?" ከሚለው ጥያቄ ይነሳሉ. ከዚያም በንቃተ ህሊና ውስጥ ሥር ሰድደዋል, አውቶማቲክ ይሆናሉ እና በየጊዜው እራሳቸውን ይደግማሉ, በህይወት ውስጥ ጉልህ ችግሮች ይፈጥራሉ. አንድ ሰው በተጣላ ቁጥር ሊያባርራቸው ሲሞክር የበለጠ ያስገዙታል።
ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በእንደዚህ አይነት ግዛቶች የአእምሮ ጥበቃ (ሳንሱር) በሰዎች ነፍስ እና በተፈጥሮ ባህሪያቸው ላይ በኃጢአተኛ ጥፋት ምክንያት የሚታየው በሚያስደንቅ ድክመት ይታወቃል። ሁሉም ሰው የአልኮል ሱሰኞች የበለጠ ጠቃሚነት እንዳላቸው ያውቃል. የዝሙት ኃጢአት የመንፈሳዊ ጥንካሬን በእጅጉ ያሟጥጠዋል። እንዲሁም በመንፈሳዊ ጨዋነት፣ ራስን በመግዛት እና በንቃተ ህሊናዊ የአስተሳሰብ መመሪያ ላይ የውስጥ ስራ አለመኖሩን ያንጸባርቃል።
በጣም ኃይለኛው መሳሪያ
እና እንዴትአስጨናቂ ሀሳቦችን እና ፍርሃቶችን በራስዎ ያስወግዱ? ጣልቃ-ገብ ሀሳቦችን ለመከላከል በጣም አስፈሪው መሳሪያ ጸሎት ነው። የአካልና የደም ሥር ንቅለ ተከላና የደም ሥር ስፌት ላይ በሰሩት ሥራ በሕክምናና በፊዚዮሎጂ የኖቤል ተሸላሚ የሆነው ታዋቂው ሐኪም አሌክሲስ ካርሬል “ጸሎት በአንድ ሰው ከሚመነጨው እጅግ በጣም ኃይለኛ የኃይል ዓይነት ነው። ልክ እንደ ምድር የመሬት ስበት ሃይል ነው። በማንኛውም የሕክምና ሕክምና ያልተረዱ ታካሚዎችን ተከትዬ ነበር. ከሕመም በመፈወሳቸው እድለኞች ነበሩ እና በጸሎቱ ሰላም ምክንያት ብቻ። አንድ ሰው በሚጸልይበት ጊዜ, መላውን አጽናፈ ሰማይ ከሚያንቀሳቅሰው ገደብ የለሽ የሕይወት ኃይል ጋር እራሱን ያገናኛል. የተወሰነው ኃይል ወደ እኛ እንዲተላለፍ እንጸልያለን። በቅን ጸሎት ወደ ጌታ ዘወር እንላለን፣ ነፍስንም ሥጋንም እንፈውሳለን። ቢያንስ የአንድ ሰከንድ ጸሎት ለማንም ሰው አወንታዊ ውጤት አለማስገኘቱ ተቀባይነት የለውም።"
ይህ ዶክተር ለወዳጅ ዘመዶቻቸው እና ለሌሎች ፎቢያዎች ከመጠን በላይ አስጨናቂ ሀሳቦችን እና ፍርሃቶችን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል በግልፅ ያብራራል። ጌታ ከዲያብሎስ የበለጠ ብርቱ ነው ይላል ለእርዳታ የምናቀርበው ጸሎት አጋንንትን ያባርራል። ማንም ሰው ይህንን ማረጋገጥ ይችላል። ይህንን ለማድረግ ጠንቋይ መሆን አያስፈልግም።
የቤተ ክርስቲያን ምሥጢራት
የቤተ ክርስቲያን ምስጢራት ታላቅ ረድኤት ናቸው ከፍርሃት ለመገላገል ሁሉን ቻይ የሆነ ስጦታ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, በእርግጥ, መናዘዝ ነው. በእውነቱ፣ አንድ ሰው ኑዛዜን በሚሰጥበት ጊዜ ለኃጢአቱ ተጸጽቶ ይጸጸታል፣ የሚያበሳጩትንም ጨምሮ የሚጣበቁትን ቆሻሻዎች ያጥባል።ሀሳቦች።
በእርግዝና ወቅት ከመጠን በላይ አስተሳሰቦችን እና ፍርሃቶችን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል የሚያውቁት ጥቂት ሰዎች ናቸው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ የሚረዳው ጌታ ብቻ ነው. ያው ተስፋ መቁረጥ፣ በሰው ላይ ቂም እንያዝ፣ ማጉረምረም - እነዚህ ሁሉ ነፍሳችንን የሚመርዙ ኃጢአቶች ናቸው።
እኛ ስንናዘዝ ለነፍሳችን ሁለት ጠቃሚ ነገሮችን እናደርጋለን። በመጀመሪያ አሁን ላለንበት ሁኔታ ተጠያቂ እንሆናለን እና ለራሳችን እና ሁሉን ቻይ የሆነውን የሁኔታውን ሁኔታ ለመለወጥ እንደምንሞክር እንነግራለን።
በሁለተኛ ደረጃ ዳሽ - ደነዘዘ እንላታለን፣ እና አስጨናቂ መናፍስት ከሁሉም በላይ ተግሣጽን አይወዱም - በተንኮለኛው ላይ መተግበርን ይመርጣሉ። ለሥራችን ምላሽ፣ ጌታ፣ ተናዛዡ የጸሎት አገልግሎት ሲያነብ፣ ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል እና የሚያስጨንቁን አጋንንትን ያወጣል።
ሌላው ለነፍሳችን የምንታገልበት ኃይለኛ መሳሪያ ቅዱስ ቁርባን ነው። የክርስቶስ ደም እና አካል ህብረት፣ በራሳችን ውስጥ ክፋትን ለመዋጋት ጠቃሚ ሃይልን እናገኛለን። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ እንዲህ አለ፡- “ይህ ደም አጋንንትን ከኛ ያርቃል እናም መላእክትን ወደ እኛ ይስባል። አጋንንቱ ሉዓላዊውን ደም ካዩ ከዚያ ይሸሻሉ፣ መላእክቱም ወደዚያ ይጎርፋሉ። ይህ በመስቀል ላይ የፈሰሰው ደም መላውን ዩኒቨርስ አጥቧል። ነፍሳችንን ታድናለች። ነፍስን ይታጠባል።"
